虚無僧になった鳥取藩士☆平井権八の人生を辿る🐾其の二

連理塚〜かむろ坂〜比翼塚〜東昌寺跡

前回は平井権八の人生を辿りましたが、今回は都内にあるその遺跡を巡ります。

其の一はこちら↓

平井権八と小紫が祀られた遺跡は、二ヶ所あります。まずはその一つが品川区西五反田にある安楽寺。

いつもと同様、尺八研究家の神田可遊師にご案内を頂きました。感謝です🙏

不動前駅よりスタート！

安楽寺

https://www.anrakuji.or.jp/

こちらで、「三谷菅垣」を献笛。

「三谷菅垣」は、権八が吹いた曲と言われており、その理由は、権八の右手薬指がなく、この曲しか吹けなかったからだそう。
右利きである場合だいたい右手の薬指では、一番下の穴である一孔を押さえる。「三谷菅垣」はロ（ro）音がないので権八でも吹けたという。薬指がなかったのがホントかどうかわかりませんが、おそらくウソでしょう、との神田可遊師による解説。

前回の権八ストーリーには、薬指が無くなったなんて話は出てきませんでしたね汗

「比翼連理」ということで、次は「比翼塚」のある目黒不動に参ります。

その途中に、かむろ坂がある。

今はかむろ山も、かむろが池も無く、坂だけに名前が残っている。

悲劇の話にさらに悲劇が続きます…。

そして、そのまま目黒不動へと向かう。

こちらが目黒不動尊仁王門前にある比翼塚。

「傾城の恋に眞こと無いと誰が云うた
まことありやこそ今が世にのこる比翼塚」

権八が逃げ込んだという虚無僧寺、東昌寺は、目黒不動尊仁王門から北西の位置にあった。

北西側からその場所を見る。
今は住宅地。

こちらは江戸名所図会による、かつての目黒不動堂。

長い階段は昔のままですね。

『江戸名所図会』に東昌寺のことが書かれている。

風を喰い、露に宿り、険難を厭わず。諸方を経歴し、至る所筵菰に座して足れり。

いいですなぁ〜。

〈語句の説明〉

1. 風呂屋とは、虚無僧寺は風呂屋、蒸し風呂屋を営んでいた。

2. 「雍州府志」とは、山城国（現京都府南部）に関する初の総合的・体系的な地誌。全10巻。歴史家の黒川道祐によって、天和2年（1682年）から貞享3年（1686年）に記されたもの。

妙安寺のことが書かれている。

＜訳＞

近世、朗庵という何処の誰とも分からない異僧がその妙安寺に住んでいた。龍宝山大徳寺の一休和尚(1398-1481)とも親しく、風穴延沼和尚の作略を慕って自ら好き好んで尺八を吹いていた。自称風穴道者とも言い、所謂薦僧の本寺である宇治吸江庵に暫くの間住んでいた。路上で寝ることや、食べることが困難でも厭わず、諸方を歴訪し菰の上に座す衆徒を、薦僧あるいは虚無僧と称す。亡命者或いは隠遁者も宗門の間では中世の暮露といい、これも薦僧の類である。凡そ東関西（近世には関西と言う言葉が存在したもよう）には風穴道者の門派の寺院が所々にあった。一説によると、朗庵は普化禅師の振鈴の作略を慕って普化道者とも号した。今以て尺八を吹いてみると風穴道者の道義が十分に伝わってくる。

この「雍州府志」に(4) 風穴延沼のことが書かれているのだ。

風穴延沼（ふけつ えんしょう・896～973年）とは、中国宋代（960－1279）の初期を中心に活躍した臨済宗の禅僧。臨済義玄の三代後の僧で唐代から宋代にかけて活躍した杭州の人。

江戸名所図会を書いた人は、虚無僧について「雍州府志」を参考にしたようですね。こちらにも「雍州府志」についてチラッとあります↓

(3) の「むまひじり」についてはこちら↓

(5) 明恵上人の皮袋についてはこちら↓

(6) 「つれづれ草」はこちら↓

さて、語句解説が長くなりました。

この比翼塚、イギリスの外交官によって紹介されています。

その外交官とは、

アルジャーノン・フリーマン＝ミットフォード　(初代リーズデイル男爵)

江戸時代から、明治時代にかけて日本に滞在した。日本語にも通じ、1871年に『昔の日本の物語（英語版）』を執筆。赤穂浪士の物語を西洋に初めて紹介するきっかけとなっているとのこと。

白井権八と小紫の話は、外交官にもよっぽど印象的だったのでしょうか。

と、

あっちにこっちにと、話は飛びましたが、ここまで、白井権八『探墓行』でした。

お次は、白井権八☆虚無僧尺八・浮世絵特集です♪目の保養にどうぞ笑