裏伊勢とは。武甕槌神から宗像大社とオシリスとルシファーに繋がる。

『古事記』では建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）、建御雷神（たけみかづちのかみ）、別名に建布都神（たけふつのかみ）、豊布都神（とよふつのかみ）と記され、『日本書紀』では武甕槌や武甕雷男神などと表記される。単に「建雷命」と書かれることもある[2]。

また、鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）の主神として祀られていることから鹿島神（かしまのかみ）とも呼ばれる[3]。

宗像氏、宗形氏（むなかたし）は、筑前国の古族である。胸形君（むなかたのきみ）とも。
また、上代より宗像の地を支配した海洋豪族、宗像大社を奉じる一族も「宗像氏」（胸形氏、宗形氏、胸肩氏とも）を冠する事があり、併せて記す。

オシリス神話は恐ろしいドラマから始まります。その始まりにおいて、オシリスはエジプト全土を神王として君臨しました。彼は妹のイシスと結婚しており、兄のセットはもう一人の妹のネフティスと結婚しています。オシリスはその知恵と知性によって国家に繁栄、偉大さ、幸福をもたらし、すべての人から尊敬されています。

全て？いいえ、それは徐々に兄のセットがオシリスに対して憤りを感じ始めているからです。第一に、オシリスは彼が取り組むすべてのことを完全に成功させるからです。そして、セトの妻ネフティスがオシリスに恋をするからです。

こうしてセットはオシリスを暗殺することになる。そのために、 セトは宝石や金箔をふんだんに使った大きくて立派なチェストを作らせます。この胸には重要な特徴もあります。それは、 オシリスを胸に迎えることができるように完璧にオシリスの形をしています。

その後、セットはオシリスを讃える盛大な祝宴を企画します。この宴の間、セトは、チェストの蓋が完全に閉まるように、チェストになんとか収まったゲストにチェストを提供することを決定します。

明らかに、すべてのゲストは失敗します。胸部はオシリスの形態の計画に基づいて特別に彫刻されているため、胸部の内部全体を適合させることは不可能です。

オシリスの番が来たとき、オシリスは二度驚きます。第一に、彼はトランクが完全に自分の大きさであり、したがって非常に快適であることに気づいたからです。そして、彼が中に入るとすぐに、セトと彼の共犯者は胸に身を投げ、胸の開口部を溶接して釘で打ち付け、ナイル川に投げ込んだからです。

その後オシリスは溺死し、その胸部はエジプト初の「石棺」とされる。

ヘリオポリス神話によれば穀物の神として、またエジプトの王として同国に君臨し、トトの手助けを受けながら民に小麦の栽培法やパンおよびワインの作り方を教え、法律を作って広めることにより人々の絶大な支持を得たが、これを妬んだ弟のセトに謀殺された。さらにこの際、遺体は、ばらばらにされてナイル川に投げ込まれたが、妻であり妹でもあるイシスとアヌビスによって、魚に食べられた男根を除く体の各部を拾い集められ、ミイラとして復活する。その一方で自身の遺児・ホルスをイシスを通じて後見し、セトに奪われた王位を奪還させ、ホルスに継承させた。 これ以降、現世をホルスが治め、自身は、冥界の楽園であるアアルの王として君臨し、死者を裁くこととなった。

古代日本の王であった国常立尊は優れた人物でしたが、厳格すぎる性格が災いして家臣に恐れられ、暗殺されました。

そして、暗殺された国常立尊の首が流されたのが神流川（かんながわ）、胴体を流したのが荒川、暗殺者が返り血をすすいだ時「くまなく血で染まった」のが千曲川（ちくまがわ）、そしてその三つの川の源流こそが、高天原です。

その神社に国常立尊（くにとこたちのみこと）が生き返るようにと、昔の人たちはコツコツと石仏を納めました。

そして納めた520体の石仏に、JAL123便で命を落とした520人の御霊（みたま）が入った瞬間、国常立尊が蘇えるという伝説があります。

平田篤胤は、神名の「ミカ」を「厳（いか）」の意であるとし、天津甕星は金星のことであるとしている。

「つつ・つち・星」考
上代日本語で「星」のことを「ほし」というのは今と同じであるが他に「つづ」という語があったことも推定されている。その推定の根拠は「ゆふつづ」という語があり「夕星」、すなわち宵の明星のことであると定まっている。ここから「星」は「つづ」だろう、と考えるものだ。しかし単独に「つづ＝星」の実例がない、とされている。
そこで「つづ」という音が「つつ」「つち」あたりにまで揺れることを許してみる。
こう考えてみる発端は「天の甕星（みかぼし）」「建甕槌（みかづち）」を対比してみたことによる。すなわち「つつ、つち」が共に「星」を意味するならば「甕星」も「甕槌」も同じ意味になる。

現在のシリウスＡは太陽の大きさの約2.5倍でシリウスＢは現在地球と同じくらいの大きさです。しかし古代のシリウスＢはＡよりも遥かに大きく、Ａの約5倍程でした。シリウスＢは現在の姿になる以前に一度大膨張しました。それは非常に古い星の特徴である『赤色巨星』である事を意味します。

古代は、赤く光るシリウスＢが主星で、Ｂを周回する伴星はシリウスＡでした。シリウスAは当時高温期で白色でした。これを見た古代の人々はシリウスをこう表現しています。西暦150年頃の古代ローマの天文学者トレミーは、シリウスを見て赤く輝く恒星と表現していました。また、ローマ帝国の政治家、ルキウス・アンナエウス・セネカは、シリウスを“火星よりも赤い”と記しています。

この様に赤い大きな星は、古代の地球の夜空からはっきりと見えていました。シリウスＢはＡがその周りを白く輝かせる中央で当時は赤く光っていました。この光景は日本の国旗の様に見えます。「日章旗」は太陽をモチーフにした旗だと多くの人が思っていますが、太陽を赤く描く民族は日本人だけです。太陽は本来濃い黄色又は黄金色で表現され又その様に見えます。
この地球上を照らすのは太陽ですが、古代日本人はそれ以上に「この世をあまねく照らす天体」としてシリウスを位置付けていた事を物語ります。何故ならば、古代の日本人は大きな『赤い星』のシリウス見ていました。「日の丸」がそれを物語ります。日の丸は、太陽ではなく「シリウス(赤色の)」の象徴です。

この様な事から、日本の大御神様は太陽神の象徴ではなく、シリウス神の象徴であった事がわかります。日本神話における天照大御神様、エジプト神話における女神イシスの二柱は、『同一神』だと日本人の一部の皆様は知っています。世界に散らばる様々な神話は、多くの場合天空から神が地上に降り立つところから話が始まります。それは誰ですか？そしてどのような神話であっても、人類はそうした神々を絶対的な存在として畏怖し、崇め奉るというスタンスでその物語を綴ります。それは何故ですか？同時に、世界中の数々の遺跡がそれらの神々とシリウスを深く関連付け、特別に神聖視している事を示します。

皆様はこの真実について、正にそれら神々の故郷はシリウス星系であることを意味しているように感じる事ができますか？日本の仁徳天皇陵の地下の遺跡を皆様はご存知でしょうか？その石室の壁に刻まれていた聖刻文字はヒエログリフの中に『△』という形のものがあります。その『△』は、エジプトのヒエログリフにも同じものがあり、それを意味するのは『シリウス』です。△は女神イシスの事でもあります。さらに『▽』という文字も存在しました。これはオシリスを表します。『△』と『▽』を重ね合わせる時、六芒星になります。それは、ヘキサグラムです。これは、ユダヤの星でもあり、天照大御神を祀る伊勢神宮にも刻まれている模様です。エジプトの聖刻文字は、ロゼッタ・ストーンの解読を皮切りに、現在全ての文字の意味が解明され、その文章は現代語に翻訳されています。

エジプト考古学者の吉村作治が提唱し、沖ノ島及び宗像地域の祭祀遺跡などを世界遺産にする運動が起こり、2009年に「沖津宮・中津宮・辺津宮」及び「沖津宮遥拝所と沖ノ島全体」を含めて、「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群として暫定リストに追加掲載、2015年には推薦候補となり、2017年7月、ポーランド・クラクフでのユネスコ世界遺産委員会で、正式に世界遺産に登録された。

国宝
福岡県宗像大社沖津宮祭祀遺跡出土品・伝福岡県宗像大社沖津宮祭祀遺跡出土品 一括

玄界灘に浮かぶ絶海の孤島・沖ノ島の20数箇所の祭祀遺跡から発掘された一括遺物。1954年から1971年に至る第1次〜第3次の発掘調査で出土したもので、時代的には古墳時代から平安時代（4世紀〜10世紀）にわたる。中国・朝鮮半島製品を含む、各種の銅鏡、金銅（銅に金メッキ）製の馬具類のほか、土師器、三彩陶器、滑石製品、玉類、刀剣類などが出土品の主なものである。出土品中にはペルシャ・サーサーン朝製と見られるガラス椀の破片などもある。考古学、美術史、宗教史、古代史など、さまざまな分野の研究に資するところの多い、学術的にきわめて貴重な資料である。3次にわたる発掘調査の結果は『沖ノ島』『続沖ノ島』『宗像沖ノ島』という報告書の形で刊行されている。これら出土品は宗像大社の神宝館で公開されている。1962年に第1次・第2次発掘調査出土品が国宝に指定され、2003年には第3次発掘調査出土品が追加指定されている。約8万点に及ぶ一括遺物の国宝としては、数量の上で日本一である。

御嶽神社（みたけじんじゃ）は、蔵王権現を祭った神社。金峰神社・金峯神社（きんぶ、きんぷ、きんぽう、みたけ）ともいう。総本社は吉野金峰山寺の蔵王権現堂。

蔵王権現は、釈迦如来（過去世）、千手観音（現在世）、弥勒菩薩（未来世）が権化し出現したとされ、神道においては、「大己貴命」「少彦名命」「国常立尊」や、「安閑天皇（広国押建金日命）」「金山毘古命」と習合し、同一視されたために、それらの神々を祭神とするようになった。

国之常立神（くにのとこたちのかみ）は、日本神話に登場する神。『日本書紀』においては、初めての神とされる。日本神話の根源神として一部神道・新宗教で重要視されている。

キリスト教においては、ラテン語で「光をもたらす者」ひいては明けの明星（金星）を意味する言葉「ルシフェル（Lucifer）」は、他を圧倒する光と気高さから、唯一神に仕えるもっとも高位の天使（そしてのちに地獄の闇に堕とされる堕天使の総帥）の名として与えられた。