“国”とは何か？～神聖ローマ帝国を考える

「国」を考える旅の始まり

今回は世界史に関心のない方には大変辛い内容となっております。予め読者諸賢にお詫び申し上げます。

その国のことを考え始めると、一体「国」って何だろう？なんて哲学チックな難問をつい考えたくなります。そうです。かの有名な神聖ローマ帝国です。世界史を履修された方であれば、一度はその名前を聞いたことがあるでしょう。最初に私がこの名前に触れた時、

「神聖なローマ帝国ってなんやねん？」

と思ったものです。この帝国に対して、18世紀に活躍した哲学者ヴォルテールが言い放った言葉が余りにも有名ですね。

「神聖でもなければローマ的でもないし、そもそも帝国でもない」

まあ手加減なくボロカスに仰いますこと。もっとも、この言葉は帝国の衰退期に述べられたものですから、彼がそんな感慨を抱くのも無理は無さそうです。私の認識では、神聖ローマ帝国は「帝国」とは名ばかりの、内実は有力な小国家（クライス）の集合体なんじゃないかと思っています。皇帝は確かにいますけど、実質は強力な小国家の集まりですから、皇帝が「右向け右」と号令しても、「オレは嫌だね」と天邪鬼を決め込む輩もいるわけです。まあ、私みたいなひねくれ者がたくさん集まったのが神聖ローマ帝国とでも言っておけば良いでしょうか。ですので、ヴォルテールが言ったように国と名乗ってはいるが「国ではない」と言うのも無理はありません。今のEUみたいなものだと考えれば中らずと雖も遠からずだと思います。EUの理念的なイメージになっているのは神聖ローマ帝国じゃないかとさえ思うこともあります。もっとも、フランスは神聖ローマ帝国には入っていませんけどね。

この国を無理やり日本の歴史に当てはめてみると、応仁の乱以後の室町幕府が該当するでしょうか。一応幕府は形だけ存在しているものの、実際は有力な戦国大名がアチコチで幅を利かせている。そんなイメージですね。皇帝はクライスの上に鎮座しているけれど、絶対的な権限があるわけでなし。オスマン帝国が攻めて来た時も、各クライスに「兵を貸してくんない？」とお願いする始末です。そんな緩い集合体が神聖ローマ帝国だった、と考えて間違いではないと思います。逆に言えば、そういう緩い集まりだったからこそ、およそ850年間も続いたといえるでしょうね。ある意味必要だったからダラダラと存続したわけです。しかし、そんな集合体が果たして「国」と呼べるのでしょうか？それに、モーツァルトの雇い主であったヨーゼフ２世が神聖ローマ皇帝と言われて、あまりしっくり来ません。ハプスブルク帝国皇帝と言った方が私にはピンと来ます。

※ヨーゼフ２世がいなければ存在しなかった名作です…

ヨーロッパの基礎？

ヴォルテールが「ローマ的ではない」と言っているのは、勢力圏にイタリアが入っていないからです。フランスやイギリスも入っていません。語弊を恐れずに言うなら、ほぼドイツ圏だけです。（神聖ローマ皇帝は基本的にドイツ王が戴冠してなることが出来ます）ですので、イタリア的というよりはむしろドイツ的と言った方が良いかも知れません。しかし800年近く神聖ローマ帝国は存在していたので、ヨーロッパの基礎を作った国と言えなくも無いかなあと思いますね。

歴史の授業で習ったと思うんですが、アウグストゥスが建国したローマ帝国は、テオドシウス１世の死後、二人の息子によって東西で分割統治されます。その後、476年に西ローマ帝国は滅びます。東ローマ帝国はビザンティン帝国としてその後も1453年にオスマン帝国のメフメト２世によって滅ぼされるまで、のらりくらりと続きます。神聖ローマ帝国（当初は単なるローマ帝国と称する）はこのうち、西ローマを継ぐ国家として誕生するのです。

ローマ帝国は当初キリスト教を弾圧していましたが、信徒の数が爆発的に増えたためそれを抑えきることが出来ず、やがてキリスト教を公認します。当然、帝国の分裂によってキリスト教会も東西に分裂することとなります。本願寺が西と東に分かれたようなものですね。そうなると当然仲が悪くなります。西ローマ帝国を精神的に支えていた教会は、ビザンティン帝国のそれと対抗する存在を欲していたのです。ローマ教皇レオ３世は、当時、ブイブイ言わせていたフランク国王カールに目を付けました。

「相談なんだけど、ビザンティン帝国に対抗する国を作りたいんだよね。君、皇帝やってくんない？」

ということで、西暦800年のクリスマス、ローマで戴冠が行われ、神聖ローマ帝国の源流をなすフランク帝国（王国）が成立します。これによって、皇帝になるためには教皇の許しが必要となりました。これで強大な国家が出来るかと思いきや、カールの死後、息子たちが激しい後継者争いを繰り広げるなどして、折角出来た帝国は早々に分裂の憂き目を見ます。100年程騒乱が続いたようですね。この辺も室町幕府と似ています。応仁の乱以降100年以上にわたって喧騒の時代（戦国時代）が続きますので。この騒乱を収めたがの有名なオットー１世で、彼がローマ教皇により皇帝の冠を授けられることにより成立したのが、神聖ローマ帝国の前身である「ローマ帝国」でした。彼の頃はまだ国っぽかったんですが、その後色々とありまして、クライスである小国家が力を持つようになると、名前だけ国家に成り下がった、私はそんなイメージを持っています。ちなみに、まだオットーの時点では「神聖」という名を冠してはいません。それがなぜなのか？それはまた後程説明したいと思います。

キリスト教会と帝国は一応役割分担がありました。教会は建前は「精神世界」を統制する団体です。対して帝国は俗世を政治的にまとめる役割がありました。イタリアなどはローマ教皇の権限が強くなったために、精神世界だけでなく世俗の政治まで行うような状況になりますが、ローマ帝国内では一応、こういう役割分担がなされていました。実はこれが「神聖」という名前に深く関わってくるのです。

カノッサの屈辱

実に衝撃的な名前ですので、その内容は知らない人も、名前だけは妙に憶えている、そんな歴史的事件ですね。

ローマ教会と皇帝は仲良くやっていたのかと言えば、そうでもありません。やはり「権力」を巡って時に激しく争うこともありました。ドイツ王ハインリッヒ4世（この時点では戴冠していないので皇帝ではない）が、時のローマ教皇グレゴリウス7世と聖職者の任命を巡って対立します。基本的に聖職者はローマ教皇が任命するわけですが、ハインリヒはそれが嫌だったんでしょうね。二人は激しく対立します。当時の教会権力は絶大でしたので、まだ王権がそれを凌ぐことが出来ませんでした。ハインリヒは教皇により破門されてしまいます。これは非常にマズい事態なのです。ハインリヒがどれだけ強がっていても、周りの諸侯が付いてきません。彼らは教皇の顔色が気になるのです。結局はハインリヒが頭を下げることになりました。これが有名な「カノッサの屈辱」という事件です。ところが、この事件には後日談があります。カノッサの屈辱を味わったハインリヒでしたが、グレゴリウス7世の対抗馬としてクレメンス３世を教皇に擁立し、彼によって冠を授けられ皇帝となります。ドイツ圏内は二人の教皇を頂くことになり混乱します。グレゴリウス7世はハインリヒの対抗馬としてルドルフをドイツ国王に任命します。ハインリヒはこのルドルフを破り、グレゴリウス７世は逃亡。カノッサの屈辱を見事に晴らしたと言えるでしょう。

神聖ローマ帝国の面白い特色として、皇帝（というかドイツ王）が選挙によって選ばれるということです。選挙権をもった人物を「選帝侯」と言い、7名いました。ブランデンブルク、ザクセン、ケルン、マインツ、トーリア、プファルツ、ベーメン王国の7つの地域を治める有力者が普通選挙によってドイツ王を選出するのです。そしてこのドイツ王がローマ教皇により戴冠されると晴れてローマ皇帝となります。実は、この選挙によって選ばれたルドルフ１世と言う人物が、誰あろうハプスブルク帝国の礎を築いた人物です。当時のハプスブルク家は、スイスの片田舎を治める小領主に過ぎませんでした。7人の選帝侯たちは、自分たちの傀儡となる人物を選びたかったのです。あまり強大な力を持つ領主を選ぶと厄介ですからね。そこで目を付けたのがスイスのしがない領主だったルドルフだったわけです。「こいつなら大丈夫じゃね？」ってことで選んだわけですね。ところがこの人はとんでもない政治力を発揮して、その後のハプスブルク家の隆盛を築くのです。選帝侯たちの目論見は完全に外れてしまいました。これ以後、ハプスブルク家が基本的にドイツ王（ローマ皇帝）を世襲して行くこととなります。それでもなお選挙は続くのですから、伝統とは恐ろしいものです。

ハプスブルク家は婚姻によってヨーロッパ全土に根を張ります。言ってみたらヨーロッパ中が親戚だらけということですね。色んな幸運が重なってドイツ圏のみならずスペインも手にすることとなります。ハプスブルク家と言えば、特徴的なアゴが有名ですが、これは近親婚を重ねた結果と言えますね。

※アゴ、アゴ、アゴ…

「神聖」になったわけ

さて、そろそろローマ帝国が「神聖」になった理由を書かなければなりません。それは簡単です。もはや世俗の権力がローマ教会の力を凌いでしまったからです。オットー１世以来、基本的にローマ教皇が戴冠することでローマ皇帝が誕生していました。ところがそれから500年の時が立ち、世俗の王の権威がローマ教皇を凌ぐほどになったのです。この500年の間、領国に含まれなかったイタリアを征服することがローマ帝国の悲願だったのですが、もはやその必要も感じなくなったのか、イタリアへの関心も無くなってしまいました。これがヴォルテールの言う「ローマ的でもない」を指していると思います。ハプスブルク家のマクシミリアン１世はドイツ王に選出されると、教皇からの戴冠を待つことなくローマ皇帝に即位してしまいます。後に有名なカール5世が教皇から戴冠されますが、これを最後に、ドイツ王に選出された時点でそのままローマ皇帝になる道筋が出来上がります。これは何を意味するのか？それまで精神世界を統べていた教会の権限までも、ローマ帝国が担うと言うことです。つまりこれによってローマ帝国が神聖性を帯びたということなのです。そうです。神聖ローマ帝国がここに誕生するのです。

帝国の内情

「選帝侯」というシステムが機能したことで分かるのは、神聖ローマ帝国は極めて地方分権的な国家だったということです。だからこそ、ニュルンベルクのような極めて自立性の高い都市が存在するのです。（日本でいう堺のような存在）そもそも、神聖ローマ皇帝自体、ハプスブルク家が占めているわけですし、ハプスブルク家はご存じのようにオーストリアを治める国家元首です。選帝侯たちもそれぞれに領地を治めていますし、緩い連邦国家とでも言っておけば良いでしょうか。これが今のEUを形成する土壌を育んだのかも知れませんね。その意味では、神聖ローマ帝国は「EU」のハシリといえるでしょう。

ここで一つの疑問がわきます。バラバラの国が存在しているのにどうして皇帝が必要とされたのか？簡単に言うと揉め事の仲裁者として必要だった、ということでしょうね。帝国内にある各クライス（小国家）同士の揉め事を収める役割を期待されていたわけです。仲裁を担う代わりに皇帝でいられる。仲裁は面倒くさいものですから、皇帝とは言えあまり旨味のある立場では無かったと思います。ある意味損な役回りだったかも知れません。それでも神聖ローマ皇帝として畏敬の念は持たれていたので、ハプスブルク家は皇帝位にしがみついていたのでしょうね。結局、ナポレオンの台頭によって帝国はボロボロとなり、ライン同盟が締結され彼らが帝国脱退を宣言します。これによって皇帝フランツ２世は神聖ローマ皇帝を退位し、約850年に及ぶ長い帝国の歴史に幕を下ろします。ハプスブルク家はこれによって自らの領土の経営に専念することが出来るようになり、やがてオーストリア＝ハンガリー二重帝国にまで成長し隆盛します。

国とは何か？

面白いもので、神聖ローマ帝国は国としてまとまっていなかったからこそ長寿を得たと言えます。それぞれに個性的なクライスがあり、政治体制も文化レベルも様々です。ある意味多様性の世界観と言えるでしょう。これが今のヨーロッパの基礎となったと私は思っています。神聖ローマ帝国は本当に理解するのが難しい国家です。私もこの程度の認識しかありません。研究者になるならともかく、私を含めた歴史をちょっと齧ってみたいという人間にとっては、これ位が丁度いいのかも知れません。しかし、ヨーロッパを深く知りたいというのであれば、やはり神聖ローマ帝国を真面目に探求した方が良いでしょうね。とても私にはその根性はありませんが…。神聖ローマ帝国。なんだか名前だけはカッコいい。とてつもない長編のファンタジーが書けそうな名前。でも、ヴォルテールが言うように、そんな国が存在していたのかと言われると答えに窮してしまいます。神聖ローマ帝国は、そんな実に不思議な国だと思います。

神聖ローマ帝国の歴史に触れる時、「国」とは一体何だろうと漠然とした思索に耽りたくなります。国とは土地のことを指すのか？それとも同じアイデンティティを共有する集まりを言うのか？神聖ローマ帝国は果たして国家であったのか？奇妙奇天烈なヨーロッパの歴史の1ページに、あなたは一体何を思うのでしょう…。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恐々謹言

〔参考文献〕
山本文彦著「神聖ローマ帝国」（中公新書）

どんな特長があったのか？こちらにもう少し詳しく書きました。お暇のある方はどうぞ。