ちをかくしか北村紗衣と 九段理江の『しをかくうま』

『太古の時代。「乗れ!」という声に導かれて人が初めて馬に乗った日から、驚異の物語は始まる。この出逢いによって人は限りなく遠くまで移動できるようになった――人間を“今のような人間”にしたのは馬なのだ。
そこから人馬一体の歴史は現代まで脈々と続き、しかしいつしか人は己だけが賢い動物であるとの妄想に囚われてしまった。
現代で競馬実況を生業とする、馬を愛する「わたし」は、人類と馬との関係を取り戻すため、そして愛する牝馬<しをかくうま>号に近づくため、両者に起こったあらゆる歴史を学ぼうと「これまで存在したすべての牡馬」たる男を訪ねるのだった――。』

（Amazonの本書紹介ページより）

『しをかくうま」がなかなか単行本にならなかったのってこの最後のほうの「transsnart」のせいでは？「』
（「X」・2024年3月14日午前0:26）

昔の子供なら、「わからない言葉」が（※ アニメ作品の中で）出てきても、さほど気にせずに、その作品世界に没入して「なんとなくわかった気になる」ことで満足していただろう。
要は、「専門用語」など所詮は「雰囲気づくりの小道具」でしかないから、作中世界の設定や、場合によってはストーリーそのものさえ、正確に理解できなくても、作中人物たちの葛藤に同化して、作品世界を「生きる」こともできたのである。

また実際、私たちの実生活においても、若い人にとっては「知らない言葉」が溢れているはずだが、それを全部、正確に理解していないと生活ができない、というわけではないはずだ。

なのに、この『アラサー』の妹さんは、生真面目に、作中人物たちのやりとりを『ハイコンテクストなやり取り』だと思いながら視ているのである。
なぜ、もっと素直に、作品世界に浸れないのだろうかと、私には、そちらの方が、むしろ「謎」であった。一一ところが、

『　インターネットがない時代、皆さんは初めてガンダムシリーズを見たとき、疑問に思ったことはどうやって解決していたのだろうか?　雑誌や友人との会話で補完していたのだろうか?』

と、これを読んで、そういうことか、と多少は腑に落ちた。

つまり、今はインターネットとスマホがあるから、わからないことは、その場ですぐに調べて「正解」を知ることができるようになった。そのため、真面目な人ほど、知らない言葉と出くわしたときに、それをネット検索で調べて、「正しく」理解し、正しい反応を返そうとするのであろう。

しかし、昔は、そういうわけではなかった。
調べるといっても、新しい言葉は、必ずしも辞書には載ってないし、そもそも辞書を持ち歩いている人などいない。家に帰ってから調べる、などというマメなことのできる人など滅多にいない。また、家に帰った頃には、その言葉を是非とも理解しなければならない緊急性などなくなっている蓋然性が高いし、すでにその言葉自体を忘れてしまっていることも多いのではないか。今のように、スマホにメモったり録音しておいたるするわけにはいかないからである。
往時、刑事や新聞記者でもないかぎり、常時ポケットに「メモ帳と鉛筆」を忍ばせている人などいなかったのだ。

したがって、知らない言葉、わからない言葉に出くわした時には、その言葉を発した人に、直接その言葉の意味を教えてもらうか、それが恥ずかしいとか、何らかの理由で不都合に思われる場合には、「わかっているフリ」をして、なんとかその場をやり過ごすしかない。
相手の話していることが、すべて正しく理解できていなくても、「大筋（雰囲気）で理解」して、無難な反応をしなければ、日々の生活は成り立たない。
だから、アニメを視る場合だって、わからない言葉に対して、そこまで神経質にはならなかったし、なっても仕方がなかった。お手軽に調べる手段など、身近には無かったからである。

今は、知らない言葉が出てくれば、すぐに調べられる環境がある。しかし、だからこそ、調べられるものを調べないで、いい加減な返事ばかりしている人が、悪目立ちしてしまう。「あいつはいい加減だ」「横着だ」「適当だ」「無責任だ」と思われてしまう。
また、自分自身も、他人に対して「あの人はどうして、その程度の手間を惜しむのだろう」なんて思うから、少なくとも自分は、知らないことを知らないままに「適当に放置しておく」というような「大雑把」なことができなくなる。それは、「大雑把」でもなければ、まして「おおらか」でもない。端的に「いい加減な人」だという非難を招く理由になるから、多くの人は、おのずと「こまめに調べる」「即座に調べる」ということをしなければならなくなる。

しかも、調べるとすぐに「正解」が与えられるから、自分なりに「この言葉は、何を意味するのだろう？」と、あれこれ頭をひねって考えたりすることもなくなるだろう。そんなことをしていては、目の前の事態に「正しく」対応できないし、何より「効率が悪すぎる」からである。

そして、こうした、ほとんど「強迫的」な「加速化」が常態化すると、私たちは「なんとなく感じ取る」とか「ゆっくり考える」「自分なりに考えてみる」ということをしなくなるのではないだろうか。
一一だが、これは、極めて危険なことのように、私は思う。

（１）『「日本大学でもMITでも開成高校でも、あるいはジュリアード音楽院でもパリオペラ座バレエ団でもロイヤルカレッジオブアートでも、会員様のご希望に応じた遺伝子型を、あくまで当社の独自の算出システムによってですが、ご提案させていただいています。東京大学の場合ですと、主に記憶力と集中力にかかわる遺伝子を重視して見ることになります。ただし、東京大学の入学試験の形式は将来的に変更される可能性もありますので、記憶力と集中力が必ずしも有利に働かないかもしれません。そのあたりは会員様ご自身で勘案していただく必要があります。とはいえ、東京大学への進学率は未だに根強い人気があるのは事実です」』（P47）

（２）『「『馬鹿未満』です。当初は『馬鹿』だったのですが、単なる当て字とはいえ、それではお馬さん方に失礼ではないかという意見が出まして『馬鹿未満』になりました。正式な社内用語になります。オキシトシンの分泌量を愛と取り違えていらっしゃる方々。ただの側然のことを運命や奇跡などと呼んで、人生に安易な意味づけを行なってしまう方々。TV局が制作するロマンティックな恋愛ドラマの類を真に受けて、愛と結婚生活と生殖行為と幸福をひとつながりで捉えてしまう、批判的思考力に乏しい方々。どのような運命が待っているにせよあるがままを受け入れる、Let it beこそがWords of wisdomであると自己弁護しながら思考停止をされている方々……こうした馬鹿未満の皆様が為される無計画な創造活動によって人類が停滞することを、DNAの会員様は非常に憂えておられまして一一」
「イヤイヤこれはちょっと止めましょうか」』

（P51、ゴシック表記は原文）

『わかりにくいと思うので繰り返すが、私が考えるのは、「恋愛」とは所詮「脳科学的物理現象」にすぎない、ということである。
ほとんどあらかじめプログラミングされた「条件設定」に合致する、異性または同性に出会った時、頭の中の「恋愛スイッチ」が自動的に入って、人はその人物を「好き」になってしまう。
それは、「恋」とか「愛」とか、何やら意味深げな言葉で「神秘めかした価値」が与えられているけれども、所詮それは「科学的な、脳内快楽物質の過剰分泌状態」でしかなく、平たく言えば「生存本能に由来する、一時的な狂気」でしかないということだ。
実際「恋している」時の、あの異常に昂った「気持ち」とは、とうてい「理性的＝精神的」なものではなく、「物理的に強制的」なものであって、「麻薬を射たれて気持ち良くなった」というのと、本質的な違いはないと、私は斯様に考えるのである。

だから実際のところ、そうした「好意感情の異常亢進状態」というのは、その対象を自己のものとして確保してしまうと、ほとんど冷めてしまう。結婚してしまうと、そういう状態が自動的に解消されてしまうというのは、「恋愛感情」というものの大半は、「科学反応的なもの」であって、「理性的なもの」でも「思想的なもの」でも「精神的なもの」でもないからであろう。
そこで、多くの人は仕方なく、そうした「一時的な狂気の感情」が失われたことについては諦め、現状を追認して、もっと「親密な愛着感情」を養うことや「子は鎹」ということをもって、半ば「結果としての現状の維持義務」的ものから、夫婦関係を保持しようと考えるのではないだろうか。
当然、それが出来ない人も多くいて、だから離婚をするのだ。』（P51）

（３）『「そう。まあ、表立ってそんなことを言ったら『馬と人間を一緒にするな』と世間が馬鹿騒ぎするのは目に見えているけれど」
「はい、きっと炎上し、キャンセルされるでしょう。絶対に公表しないほうがいいと思います。とりあえず今のところは」』（P56）

（４）『『世界のホースマン見てくれ・これが日本近代競馬の結晶だ・ディープインパクト』……（※といった「名調子」の競馬実況）
　これらも決して悪くはない。悪くはないんです。でもベストではない。こういった実況を聞いていると、わたしの心には何かとてつもなく大きい、簡単には埋め難い空白が生まれるのを感じる。こういう言い方は正しくないかもしれないけれど、たとえば執筆者の都合によって重要な出来事がすっぽりと年表から抜け落ちた歴史の教科書を読んでいるような気持ちになる。前後のつながりが不明瞭なまま、自分が生きている現在を強制的に受け入れさせられているような……というのが、競馬実況の一リスナーであるわたしの率直な感想です。もちろん人間が相手ならこれでじゅうぶんなんですよ、夢と感動さえ伝われば大体はそこで思考停止してくれる。でも少なくとも、これまでの競馬実況に一〇〇パーセント満足しているサラブレッドは一頭もいないでしょう。』

（P59〜60。※ は、年間読者人の補足説明）

（５）『「ええ。初めてインターネットをやったときは心から感動した」
　根安堂千日紅は人差し指の関節で眼鏡のブリッジを上げ、レンズの中心に黒目を合わせた。ふと、先天的に目の悪い原始人は生き残るのに不利だったと思うけれど、眼鏡が発明されるまでよく淘汰されずに遺伝子を残すことができたなと思った。
　何がそうさせるのか、わたしは彼女が部屋に入ってからずっと原始人のことを考えていた。そして観葉植物とヨーロッパのデザイナー家具とポールゴーギャンのポスターによって小ぎれいに整えたつもりのこの部屋が、急に時代遅れの野暮ったいカタログみたいに見えてうんざりし始めていた。
「生まれたときからインターネットがあったヒトには想像もつかないでしょうね？」と彼女は言い、数十年のあいだに蓄積した疲労を形式的に隠すように微笑んだ。「コンピュータがあってインターネットにつながりさえすれば、世界中のヒトが同じ情報を同時に得ることができる。この感動が伝わる？　ばらばらだった世界はひとつになり、ついに世界平和が実現するって、私は本当にそう信じていた」
「せえかい平和……？　インターネットが？」
「そう。インターネットは、ヒトがウマを移動手段としたとき以来の発明だった」
　彼女はそう言って、自分の二本の太ももの上に両手を置き十本の指を跳ねさせた。文脈的にはキーボードを叩く動作でインターネットの発明を表現しているはずの場面であったが、しかしわたしにその仕草はピアノの演奏に見えた。
「もうこれ以上、ウマだの船だの車だのを使って物理的に移動する必要はない。家にいながらにして、ヒトはインターネット回線に乗ってどこまでも遠くへ行くことができる。マークザッカーバーグがFacebookを始めたときは決定的だった。イエスキリストが起こした奇跡を目撃した弟子たちはきっとこんな気分だったんじゃないかというくらい感動したもの。新聞やTVの偏った報道でヒトが無意識に洗脳されていく時代はもうおしまい。ヒトがSNSのアカウントをひとつないし複数所有する世界では、きっと個人が世論ではなく、自分の物語を語り始めるだろうと思った。そうすれば、誰が良い思いをしていて誰が割を食っているのかがちゃんと可視化される。何が正しく、何が正しくないのかを、ひとつひとつ吟味するようになる。どうすれば全員が平等に幸福になれるかを議論するようになる。みんなが幸福になれるように、みんなが監視し合って努力するようになる。不正行為を見つけたら誰でも簡単に晒しあげることだってできる。法が裁く前に一般人が悪人を罰し、調和を乱す不快な他人を追い出すこともできる。この世界に留まっていたい人々だけで世界を新しくつくり変えればいい……若いころの私はThe・性善説を言じるおめでたくも単純な脳の構造をしていたんでしょうね。懐かしい思い出。
　ついに人類は幸せになる。だって私たちは皆、幸せになることを望んでいる。幸せな世界がもうそこまで来ている。みんながインターネットに乗って、おんなじ方向を向いて、おんなじ言葉を話せばすぐにでも、歴史上でもっとも賢く幸せな動物になれる。ハッシュタグ戦争やめよう・ハッシュタグ差別反対・ハッシュタグ人間は平等だ・ハッシュタグ投票に行ってみんなで政治を変えましょう！　いいね！　素晴らしい！　素晴らしいことはどんどん拡散しましょうよ！　人類が全員、当たり前のことをそうやって言葉にして幸福な世界のあり方を確認し合うようになれば、もう誰も嫌な思いなんかしなくて済む。SNSが新しい宗教になって私たちを正しい幸せへと導いてくれる。もう決して過去の過ちを繰り返さない。
　さてそして、新しい宗教は我々をどこへ連れて行ったか？　もちろんこのとおり、どこへも連れて行かなかった。いいね！を増やしただけだった。いいね！はお布施よりもずっとお手軽でしょ。名言製造機をいっぱいつくって、一秒で共感させて一秒で感動させて理性をバグらせればいいんだもの。かくして快感情の家畜ができあがり。インターネットとは、ヒトを家畜動物にするための調教道具なのであった。まさか下等動物から高等動物へと進化したヒトが、みずから進んで再び下等動物に戻ろうとするとはチャールズダーウィンも予測していないんじゃない？」』（P100〜102）

『ハッシュタグ戦争やめよう・ハッシュタグ差別反対・ハッシュタグ人間は平等だ・ハッシュタグ投票に行ってみんなで政治を変えましょう！　いいね！　素晴らしい！　素晴らしいことはどんどん拡散しましょうよ！　人類が全員、当たり前のことをそうやって言葉にして幸福な世界のあり方を確認し合うようになれば、もう誰も嫌な思いなんかしなくて済む。SNSが新しい宗教になって私たちを正しい幸せへと導いてくれる。もう決して過去の過ちを繰り返さない。
　さてそして、新しい宗教は我々をどこへ連れて行ったか？　もちろんこのとおり、どこへも連れて行かなかった。』

（６）『「まあ、馬たちが（※ TVアナウンサーである）君の扱いに慎重になるのもわからなくはないよ。何といってもTVは未だに強力な影響力を持つツールだし、それに百年前とは違って、今ではインターネットとSNSまで浸透している。君が少しでも公共の電波を使って変なことを言おうものなら、不適切の烙印を押されてメディアから一発退場だからね。とはいえ、一貫性と政治的正しさと共感を集めることに徹した言葉を選んでいくとなると、最後は誰もが同じ言葉を喋る未来しかないんだよね。つまり言葉は死んでいくしかないんだよね（略）」』（P138）

（７）『「レース前後に放馬する子が増えているのは事実です」とやっと答えたとき、わたしの声は親に叱られた子供のように力を失くしていた。「でも……『ようすがおかしい』のは人間も同じです……馬名のルールが変わったのに、誰もそのことを気にしていないんです。これまでは二文字から九文字の名前の馬しか存在していなかった。それが今では十文字の馬が三十頭を超えてしまった……「いじょう』です。にもかかわらず、『いじょう』なのはわたしのほうなんじやないかと思うくらい、みんなおそろしいほど……『ふつう』なんです。まるで何にも起こっていないかのようにみんな……「ふつう』の顔をしてこれまでどおりの『せいかつ』を続けている。十文字の馬が実際にレースに出てくるのも『じかん』の問題でしょう。でも先ほどあなたがおっしゃったように、メディアでの発言にはよくよく「『ちゅうい』を払わないといけない。たとえわたしが『いじょう』だと思っていても、それが大多数の人にとっての『いじょう』でなければ、『いじょう』と言うことは許されない……わたしの言いたいことは、おわかりいただけるでしょうか」
「なるほど。思っていたより事態は深刻みたいだ」と彼はすべてを理解したように言った。どれほど婉曲的な話し方をしようと、彼にはこちらの意図が一から十まで伝わったようだった。』（P139）