【茨城】　漁港の極楽湯　五浦（いづら）の日本画アート

廃仏毀釈（日本は神道だから仏教なんていらないよ！）

寺院や仏像が壊されたり二束三文で売りに出された明治期😰

いま私たちが保存状態良き古美術品を愛でることができるのは、天心&フェノロサのお陰なんだそうです！

アメリカの視察を経て、苦労しながら日本美術院（芸大）を創設するも
やがて女性スキャンダル等でほされてしまう😢
というより、、自ら去ったか🚢転機を迎えるたびちょいちょい海外へ

天心ってそんなにスケコマシなんでしょうか？
リーダーシップ取れるちょっとお盛んな人（言い方）
アーユルヴェーダなる古典医学に従いますと火🔥生い立ちのせいで女癖が悪いんじゃなくて人の性質。（だと思います）

これほど国に貢献した人をこきおろすなんて愚かなことです。陰湿な虐めはよくありませんね。私には天心の繊細さや心の闇がみえました🥹

天心は、インドに着いてほどなくヴィヴェーカーナンダと面会する。彼らはすぐに互いを深く認めた。ブッダが悟りを開いた地ブッダガヤまで共に旅をしている。ヴィヴェーカーナンダは天心を遠方から来た「兄弟」だと語ったという。（中略）宗派の違いは、乗り越えがたい差異をも包み込む一なるものの偉大さの表現にほかならないと言明したのだった（中略）こうした世界観を「アドヴァイタ」という。日本語では「不二一元ふにいちげん」と訳されるが、ここでの「二」は複数よりも無数を意味する。「不二」とは、人間の目には姿が異なりまったく接点がないように見えるものも、存在の深みにおいては深くつながっているということを示す。現象の世界では姿が異なる別個なものとして認識されるが、実在の世界では一なるものになる、というのである。（中略）ヴィヴェーカーナンダが宗教の側から東洋の目覚めを語ったように、彼は文化の、芸術の地平からそれを語ろうとした。

茶にはワインのような傲慢さもコーヒーのような自意識もココアのような間の抜けた幼稚さもないP28
おーっと！ソムリエやバリスタに喧嘩売ってますww隠れてあま〜いココアを飲んでそうなキャラっぽいけど😂

法隆寺の金堂、薬師寺の塔などは我が国の木造建築の耐久性を示すのに恰好の例だ。これらの建物は、ほぼ十二世紀の長きに渡り少しも朽ちることがなく、建立当時そのままの姿を保ってきている。P79、80
そう言われるとちゃんとみたくなりますよね。中学の修学旅行じゃ奈良の魅力ってわからんかったけど🚌

茶の宗匠であるための基本条件の一つはどう掃き清め洗うかを心得ていることである。清掃にも技があるのだ。年代物の金属製品などはオランダの主婦のように無闇に力を入れて磨き立てればいいという訳ではない。花瓶から滴る雫は拭ってしまってはならない。すずしげな露を思わせるからである。P85、86
銀食器を磨く習慣はヨーロッパ全土だと思うんだけど😆なんでオランダの主婦なん笑？120年前っていうと、時代はジャポネズムフィーバーか。もしかして日本マニアなオランダ人ゴッホ🌻の反応みたかったのかな？

「日本に習って食器はピカピカに磨くんじゃねえぞ！水滴も拭くんじゃねえ！わかったかヨー👎（弟の嫁）」は？！あんたの兄ちゃんヤバない？😂

宗教は未来を後ろ盾としているが、芸術は現在こそが永遠なのであるP140
でたっ！　HERE and NOW   いまココ明治VER

そなたを抱きしめることができない、抱きしめられない、そなたを私の心と混ぜ合わせ一つにすることができない。そなた、空に満ちる光よ（抱きしめのところ🔁）これほどにも強くそなたを愛しているのに　P243 角川ソフィア文庫　茶の本