💟南朝復権と明治天皇－⛰️御正体山と⛩️明治天皇陵との神風串呂３
🎀串呂哲学研究ノート 第503号
💞はじめに
明治維新という激動の時代において、明治天皇（大室寅之祐）は単なる近代国家建設の象徴にとどまらず、深遠な歴史的使命を帯びた存在であった。
☀️その使命とは、忘れられたもう一つの皇統——南朝の復権である。
本稿では、明治天皇（大室寅之祐）の出自にまつわる「明治大室王朝説」を軸に、神風串呂（かみかぜくしろ）という神秘的な地文学を通して、南朝復権の大業を読み解いていきます。
🏯南朝正統論と明治天皇の南朝復権策
明治元年、王政復古の大号令とともに、天皇親政が宣言されたが、その背後には「南朝正統論」を根幹とする思想的潮流が脈打っていた。明治天皇は即位直後から、南朝皇子を祀る神社の建立を矢継ぎ早に命じている。
特に注目すべきは、南朝軍の精神的支柱であった信濃の宮宗良親王を祀る⛩️井伊谷宮と建武の新政で活躍した悲劇の皇子・大塔宮護良親王を祀る⛩️鎌倉宮の創建である。
これらは明治2年（1869年）という早い段階で着手されていて、明治天皇の南朝復権への強い思いを物語っている。
☀️神皇正統家の略系図
⭕神皇正統とは、往昔、崇神天皇の御代に創始された皇室制度で定められた「三種の神器（形代）」を継承した天津日嗣の天皇という意味です。
上記の系譜をご覧になれば、宗良親王を祀る⛩️井伊谷宮の建立は、単なる歴史的顕彰ではなく、明治天皇が自己の出自を顕す象徴的行為であったことに気がつくだろう。
この件は、護良親王の⛩️鎌倉宮についても同様である。上記の系譜の興良親王は、護良親王の王子と同名であるからだ（詳細後述）。
さらに注目すべきは、明治政府が意図的に推進したと思われる南朝正統化の政策である。明治10年には「大政紀要」において南朝が正統と明記され、明治44年には「南北朝正閏論」により南朝正統が聖断され、教科書も改訂された。これは単なる歴史認識の転換ではなく、皇統の正統性を南朝と定めた明確な国家的意思表示であった。
これらの南朝復権策の背後には、三浦芳聖師が述べているように、明治天皇が南朝第99代・松良天皇の第四皇子「光良親王」の王孫であるという「明治大室王朝説」が深く関わっている。
また、皇居前に建立された楠木正成像（明治33年）や、南朝忠臣の子孫を華族に列する政策なども、南朝の精神的復権を象徴するものである。これらの一連の動きは、明治天皇が「朕は後醍醐天皇の王孫なり」と公言せずとも、その思いを南朝復権策に託して表現した証拠といえる。
👑「明治大室王朝説」とは何か
この一連の南朝復権政策の背景には、「明治天皇＝大室寅之祐」説、すなわち「明治大室王朝説」が横たわっている。
これは、明治天皇が南朝第99代・松良天皇の第四皇子「光良親王」の王孫であり、明治維新は長州藩によって庇護されてきた光良親王の王孫「大室寅之祐」を擁立した南朝革命であったという仮説である。
この説は、三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を読んだ鹿島曻の著書「裏切られた三人の天皇 増補版:明治維新の謎」により詳細に論述されて明らかになっている。
正史では認められていない「明治大室王朝説」だが、先般、串呂哲学で検証することができた。
🗾神風串呂──地上に刻まれた神界のメッセージ
神風串呂とは、特定の地名や山岳・湖沼などを直線で結ぶことで神意や歴史的真実を読み解く地文学で、神皇正統家に極秘で伝承された秘法である。
今回解明されたのは、⛰️御正体山（山梨県）を起点に、⛩️明治天皇陵（京都市伏見区）を経て、岡山市南区の「南輝」へと至るラインである。
南輝（岡山市南区）－⛩️明治天皇陵（京都市伏見区）－⛰️御正体山（山梨県）
この「南輝」という地名は、「南朝を輝かす」と解読され、明治天皇の御代に推進された「南朝復権策」を彰示する象徴的地文として構築された、神界からのメッセージと思われるのである。
従って、明治天皇の南朝復権策は、天皇の意識とは無関係に、神皇正統家の血脈を再び顕現させるための道標（みちしるべ）であり、その背景には皇祖 天照大御神をはじめとする日本神界の悠久遠大なる神経綸（神計画）が存在していたと思われるのである。
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【参照】
⭕明治政府が実施した主な南朝復権政策
✅明治2年(1869年) 建武中興十五社(南朝神社)の建立始まる。
✅明治10年(1877年) 「大政紀要」にて南朝が正統の記載。
✅明治33年(1900年) 7月、皇居前に南朝大忠臣 楠木正成像を設置。
✅明治44年(1911年) 南北朝正閏論で南朝正統と聖断、教科書改訂
✅南朝忠臣(楠木 新田 北畠 菊池）を顕彰し子孫を華族に列す。
⛩️井伊谷宮建立の歴史（『井伊谷宮- Wikipedia』）
明治2年（1869年）宗良親王を祭る神社の創建が決定。
明治5年（1872年）1月23日 宗良親王御社を井伊谷宮と称す。
明治6年（1873年）6月9日 官幣中社に列した。
⛩️鎌倉宮建立の歴史（『鎌倉宮- Wikipedia』）
1869年（明治2年）2月、武家から天皇中心の社会へ復帰させることを目的とした建武中興に尽力した親王の功を賛え、明治天皇は護良親王を祀る神社の造営を命じて自ら宮号を「鎌倉宮」と名づけた。7月15日に鎌倉宮の社号が下賜され、7月に東光寺跡の現在地に社殿が造営された。
1873年（明治6年）4月16日に明治天皇は鎌倉宮に行幸し、同年6月9日に鎌倉宮は官幣中社に列格した。
☀️神皇正統家の略系図
上記の神皇正統家系譜に記載されている宗良親王の次の「興良親王」は、三浦系譜では「宗良親王の第一王子」と記録されていたが、一般的に「興良親王」といえば護良親王の王子をいう。
大室系譜を見た人達は、宗良親王の次の「興良親王」は、護良親王の王子の可能性があると考えたとしても不思議はない。内戦中であった南北朝時代の歴史は謎が多いからだ。
・宗良親王 - Wikipedia
・井伊谷宮 - Wikipedia
・護良親王 - Wikipedia
・鎌倉宮 - Wikipedia
・興良親王 - Wikipedia
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本稿は「明治大室王朝説」についての串呂哲学による研究記事です。
「明治大室王朝説」とは、『明治天皇は、南朝 第九九代 松良天皇の第四皇子「光良親王」の王孫（大室寅之祐）である。』という仮説です。
前号からの続きですので、初めての方は、まず下記をご覧下さるようお願いします。
🟡神風串呂を学びましょう！
🟣情報拡散のお願い
神風串呂は、神界から日本民族への目に見えるメッセージ（啓示）です。
🌷この記事に到着された貴方様とのご縁に感謝しています。これは皇祖神・天照大御神から地上に派遣された神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖が解明した神風串呂の紹介記事です。
三浦芳聖師が解明した神風串呂には、日本民族の進むべき道が、明確に示されています。日本民族の危急存亡の時に当たり、一人でも多くの方に読んで頂けるよう、この情報を拡散下さいますよう、宜しくお願い致します。
🌷串呂主宰神 天照大御神は、なぜ、長期間かけて神風串呂を構築し、このように神皇正統の皇統を顕彰されるのか！この一点を徹底的に講究しますと、神風串呂の要諦が理解でき、今我々は、何を第一とすべきかが分かります。
ここに日本民族の存亡が掛かっているのです。真実に目覚めましょう！
2千年以上の長年月を掛け神風串呂を構築された、串呂主宰神・天照大御神様のご苦心と、生涯を掛けて神風串呂を解明された三浦芳聖師のご努力が、日本国と日本国民の皆様の幸せの為に生かされますよう願ってやみません。
🌷神風串呂と神風串呂に昭示されている「神皇正統家」は日本民族の宝です！さらに研究を進めましょう！
神風串呂の主宰神は、天照大御神様ですので、串呂の存在を一人でも多くの方々にお知らせすると、天照大御神様がとてもお喜びになられます。
一人でも多くの方に、神風串呂の存在をシェアして頂きますよう宜しくお願いします。
🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします！
☀️南朝復権を彰示する神風串呂
❇️重要地文の列記と解釈
「⛰️御正体山と⛩️明治天皇陵との神風串呂」に配置されている関連地文の中から、明治天皇が実施した南朝復権政策を理解する上で、特に重要と思われる地文を列記し解説を加えました。
⭕串呂起点・・・⛰️御正体山（山梨県都留市大野）
⭕串呂至点・・・⛩️明治天皇陵（京都市伏見区桃山町古城山）
丸山公園（岡山県浅口市金光町占見新田）－南輝（岡山県岡山市南区）－⭕⛩️明治天皇陵（京都市伏見区桃山町古城山）－丸山（京都市伏見区桃山町）－⛰️醍醐山（京都市伏見区醍醐東大路町）－石山寺（地名/滋賀県大津市）－松尾３丁目（滋賀県蒲生郡日野町）－御作町（愛知県豊田市）－⛰️光岳（長野県飯田市南信濃木沢）－⛰️大室山（山梨県南都留郡富士河口湖町本栖）－大明見（山梨県富士吉田市）－⭕⛰️御正体山（山梨県都留市大野）－⛰️大室山（神奈川県相模原市緑区青根）
☀️神皇正統家の略系図
❇️この串呂の解釈
・松良天皇の第四皇子光良親王の王孫 明治天皇（大室寅之祐）を奉戴した明治政府は、輝かしい南朝復権策の大業を推進した。
・明治天皇崩御後、その大業は南朝史学会 藤原彦人(丸山・石山)氏に継承された。
❇️地文の解読と考察
🔶南輝（岡山市南区）
⛰️御正体山を起点とし⛩️明治天皇陵を鑑定する串呂線上に南朝復権を彰示すると解読できる「南輝」（岡山市南区）が配置されている事は既にご紹介しました。
南輝－⛩️明治天皇陵－⛰️御正体山
南輝は、「南朝を輝かす」すなわち南朝復権策を実施したことをあらわすと解読できます。南区の南輝であることを強調しておきます。国内唯一のユニークな地名と思われます。
この南輝が、串呂哲学上、非常に重要な地文であることは、南輝と⛩️明治天皇陵までの距離と⛩️明治天皇陵と⛰️御正体山までの距離が、およそ１対２の比率で配置されていることから明らかではないかと思われます。
南輝－約100km－⛩️明治天皇陵－約200km－⛰️｜御正体山
この串呂が示すように、地名「南輝（なんき）」の存在や、⛩️明治天皇陵・⛰️御正体山を結ぶ神風串呂の構造は、まさにこの南朝復権の意志を地上に刻印した神界の啓示（メッセージ）であると思われます。
南朝というと南北朝の一方の朝廷と考えるのは戦争の勝者が作った歴史に眩惑されている錯覚だと思います。南朝とは、往昔、崇神天皇の御代に創始された皇室制度で定められた「三種の神器（形代）」を内伝に継承した皇統のことで、三浦芳聖師は神皇正統家と称していました。
北朝の皇統は武家政権の樹立に利用された挙句、血脈が断絶したことは、斎藤 忠 (著) 「一次史料が証す正長元年(1428年)の皇統交替」で明らかになっています。
神武天皇の血流が絶えて、新たな皇統が興っていた!?
現皇室は15世紀第２四半期に始まった!?
🔶⛰️光岳（長野県）
⛰️光岳（長野県飯田市南信濃木沢／標高2,592 m）は、この串呂線上に配置されている他の関連地文（松尾３丁目、⛰️大室山、大明見など）から類推して、明治天皇の遠祖 光良親王をあらわす地文であると解読できます。
💞山岳が五個連なり南朝 富士谷御所(大明見)を貫線
南輝－⛩️明治天皇陵（桃山町古城山）－松尾３丁目－⛰️光岳（南信濃木沢）－⛰️大室山（大室寅之祐）－大明見（皇祖 小室門院の降誕地）－⛰️御正体山－⛰️大室山（大室寅之祐）
上記の「山岳が五個連なる」地理的な一致現象は、偶然とは思えない構造を成しています。
また、あわせて明治天皇が実施した南朝復権策を「🌅輝かしい歴史的偉業」と称えている地文とも解読できます。
🔶丸山公園（岡山県浅口市金光町占見新田）
藤原彦人（丸山）氏をあらわす地文。
藤原彦人氏の雅号「丸山」は、三浦芳聖師の命名で昭和36年（1961年）1月から、「石山」は出生地と住居のあった豊橋市の⛰️石巻山に因む自身の命名で昭和51年（1976年）頃から使用されている。
大正元年(1912年)9月13日生まれ
【参照】藤原石山 - Wikipedia
大正元年（1912年）7月13日、明治天皇の大喪の日に愛知県豊橋市石巻町で出生した。
戦後、南朝史学会の『史蹟と伝説』『南朝研究』などの月刊誌の主筆として南朝史研究に従事し、南朝には北陸経由で富士谷に隠棲し内伝に皇位を継承した天皇（正統）と、後醍醐上皇が創始した吉野朝（副統）の正副二統の皇統が存在したことを明らかにした。
『南朝正統皇位継承論』『三河に於ける長慶天皇伝説考』など著書多数。
本名 彦人、号 丸山・石山。
昭和42年（1967年）5月30日、皇祖神から三浦芳聖師に降りた御神示により、明治天皇の分神分霊と言われている。
丸山公園（岡山県浅口市金光町占見新田）
⭕⛩️明治天皇陵（京都市伏見区桃山町古城山）
串呂至点
既述により省略。
🔶丸山（京都市伏見区桃山町）
藤原彦人（丸山）氏をあらわす地文。
昭憲皇太后の御陵がある。
丸山公園（岡山県浅口市金光町占見新田）参照のこと。
桃山町丸山は、⛩️明治天皇陵の東側に隣接していることから「明治天皇と藤原彦人（丸山）氏はセット（同魂同霊）である」と読み解ける。ここには串呂主宰神の深遠なるご配慮が拝察できて興味深い。
⛩️明治天皇陵に隣接している丸山（京都市伏見区桃山町）
🔶⛰️醍醐山（京都市伏見区醍醐東大路町）
後醍醐天皇に通ずる地文。標高450ｍの山岳。後醍醐を別の表記であらわすと「醍醐二世」となる。
🔴山岳が六個連なって「大室王朝の系譜」を彰示している。
⛩️明治天皇陵（⛰️古城山）－⛰️醍醐山（後醍醐天皇）－松尾３丁目（松良天皇）－⛰️光岳（光良親王）－⛰️大室山（大室寅之祐）－大明見（富士谷御所/小室門院のご降誕地）－⛰️御正体山－⛰️大室山（大室寅之祐）
🔶石山寺（地名/滋賀県大津市）
藤原彦人氏の雅号「石山」をあらわす。
丸山公園－⛩️明治天皇陵－丸山－石山寺－⛰️御正体山
藤原彦人氏の雅号をあらわす「丸山公園」「丸山」「石山」が串呂している事を以て、「藤原彦人氏は明治天皇の分神分霊である」という御神示は、いよいよ信憑性を帯びてきました！
🔶松尾３丁目（滋賀県蒲生郡日野町）
松尾は松良天皇の王孫をあらわす。
「⛩️内宮と⛩️明治天皇陵との神風串呂」でご紹介した「松尾 南松尾山」と同文同種の地文であります。
🔶御作町（愛知県豊田市）
神が御作りになったことをあらわします。
（１）明治維新は神々が計画し実行した。
（２）串呂地文は神々が構築し配置した。
大作、串作などと同様、重要な串呂をあらわす地文です。
🔶⛰️大室山（山梨県南都留郡富士河口湖町本栖）
明治天皇の出自が大室家であることをあらわす。
⛰️大室山二串 -🔴-🔴-の串呂については「検証！明治大室王朝説－創刊500号記念特別号」で述べました。
🔶大明見（山梨県富士吉田市）
南朝正統家の富士谷御所があった所で、光良親王の直系遠祖 小室門院のご降誕地。
⭕⛰️御正体山（山梨県都留市大野）
串呂起点。
既述により省略。
🔶⛰️大室山（神奈川県相模原市緑区青根）
明治天皇の出自が大室家であることをあらわす。
⛰️大室山二串 -🔴-🔴-の串呂については「検証！明治大室王朝説－創刊500号記念特別号」で述べました。
💞まとめ
今号は、この「南朝復権の大業」を彰示する地文「南輝」を中心に、南朝復権をあらわす串呂の考察を試みた。この串呂には、明治天皇は南朝復権という歴史的大業を敢行した天皇であることが彰示されている。
明治以前は北朝が正統とされていたが、明治政府は南朝を正統と再定義した。これは、天皇制の正統性を再構築する上で、後醍醐天皇の「建武の中興」に象徴される天皇親政の理念を重視したためと考えられるが、その底流には南北朝合一後、北朝の血脈が断絶し足利王朝にすり替えられていた事も大きい。
南北朝合一後、将軍 足利義満に仕え苦渋を味わった公家たちの子孫は、南朝王孫を擁立して皇統を正す事で遠祖の怨恨を晴らしたともいえる。
地文の配置を根拠とした串呂哲学による南朝復権策の考察は、単なる歴史の再解釈にとどまらず、日本という国の根幹に関わる「皇統の正統性」というテーマに深く関わっており、今後の研究と議論が期待される分野である。
🟡読者の皆様に！
【神風串呂】は、皇祖神・天照大御神が日本民族に授けられた、目に見える啓示であり、二千年の時を超えて今、私たちの前に顕れた「神の言葉」です。
このページに辿り着かれた貴方様とのご縁に、心より感謝申し上げます。 本記事は、天照大御神の御神意を体現し、地上に遣わされた神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が創始された「串呂哲学（神風串呂）」の真髄をお伝えするものです。
『神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言』が明かすように、我が国が「天皇を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぐ王政」を未来に継承したいと願うならば、皇祖神の御神意に添い奉る道を選ばねばなりません。 さもなくば、我々はこのまま異民族の支配に甘んじ、日本民族本来の尊厳と特性を失い続ける危機に直面し続けるでしょう。
神風串呂には、日本民族が進むべき道が明確に示されています。今こそ、真実に目覚め、御神意に立ち返る時です。 この情報を一人でも多くの方に届けるため、どうか拡散のご協力をお願い申し上げます。
なぜ天照大御神は、長きにわたり神風串呂を構築し、神皇正統家を顕彰されるのか？ この問いに真摯に向き合い、串呂哲学の核心を学ぶことで、我々が今なすべき第一義が明らかになります。 そこにこそ、日本民族の再生と未来が懸かっているのです。
神風串呂、そしてそこに示された神皇正統家は、日本民族の魂の根幹であり、かけがえのない宝です。 二千年の歳月をかけて神風串呂を築かれた天照大御神の御心と、命を賭してその真理を解き明かされた三浦芳聖師のご労苦が、今こそ日本国と国民の幸せの礎となることを、心より願ってやみません。
🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします。
🟡神風串呂を学びましょう！
出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。
著者 鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ76才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。
著 書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て御子三浦芳聖の教導録青春編」
など多数
ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会 鈴木超世志
ブ ロ グ 串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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