平蜘蛛釜（古天明平蜘蛛）と土蜘蛛釜

　　松永大膳久英
　元来、松永久英は、山城国西ノ岡の農民なり。其の性、聡明麗利。曽（かつ）て斎藤同三も当町の産。松並正九郎と呼べる油売人なりしが、運命に乗じて美濃の国主になりたれば、彼に倣ふとて苗字を松永と更（あらた）め、三好長慶に仕へ、竟に執職となり、長慶死後、其の子・河内守を毒殺なして、左京大輔義次を以て家を継がしめ、将軍・義昭公を弑奉り、又、春永に参じて、主人・義次を害する抔（など）姦悪枚挙がたし。斯くて伊智山の押さへとして、摂州天王寺の付城に定番たりしが、俄かに叛逆の色を顕し、大和国志貴山の居城に楯篭る。春永は、中浦に計り事を議して、年頃、松永と鉾を交る。槌井入道順貞を先手となし、大軍を以て攻め寄る。然といへども、当城は近国無双の要害といひ、老功手練の久英が八千余の逞兵にて篭りたれば、容易落つべきとも見えざりしが、城内に変心の者あつて、陣所に火をうけ、敵を引き入れたれば、防戦かなひがたく、年来秘蔵せし平蜘と銘ぜし釜を、敵の手に渡さんも残念なりとて、打ち砕き、切腹なせば、嫡子・小次郎、春之首を討て是を抱き、火中に飛び入りて死たりけり。実悪報如此。

　　松永弾正久秀
　原来、京師の産。裁縫（たちぬひ）を業として、家、極めて貧し。三好長慶に属従して、次第登庸し、長慶卒して後、左道政康等とはかり、将軍・義輝を害し、大和半国を領し、専ら逆威をふるひしかど、信長の鉾先に敵しがたく、城を以て降参做（な）せしが、再び叛ひて、信貴、多聞の両城に篭もり、竟（つひ）に防戦の術つきて、城に火をはなちて自殺す。

大和国の戦国大名、松永弾正(ﾀﾞﾝｼﾞｮｳ)の名で知られる。初めは三好長慶に仕えたが、やがて三好政権内で実力をつけた。久秀は長慶の配下であると同時に室町幕府第13代将軍・足利義輝の傍でも活動した。長慶の死後は三好三人衆と離合集散を繰り返し、畿内の混乱する情勢の中心人物の一人となった。織田信長が義輝の弟・足利義昭を奉じて上洛してくると、一度は降伏して家臣となったがやがて対立し、反信長勢力と呼応して、本願寺攻めから勝手に離脱し、信貴山城に立て籠もり対決姿勢を明確にした。信長は10万の軍勢を送り込み信貴山城を完全に包囲させた。久秀は名器・平蜘蛛を叩き割って天守に火をかけ自害し果てた。

古天明平蜘蛛（こてんみょうひらぐも）[注：茶釜の発生は大別すると、芦屋釜（九州）と天明釜（東国）の2つの流れからなり、名称の「古天明」に従うなら、下野国天明（現佐野市）産の茶釜である。「古天明」とは、正長年間（1428年 - 29年）から天文年間（1532年 - 55年）の時期を指し、以降のものを「後天明」と称する。〕は、戦国時代の武将松永久秀が所有していた茶釜。蜘蛛が這いつくばっているような形をしていたことから、「平蜘蛛釜」の名が付けられた。
　松永久秀は織田信長へ臣従した際に名物・九十九髪茄子を進呈したが、それ以降、信長から幾度も所望された平蜘蛛に関しては断っている。のちに久秀は信長に侵攻され信貴山城で自害するが（信貴山城の戦い）、『山上宗二記』によれば、この際に平蜘蛛は失われたという。太田牛一の『大かうさまくんきのうち』では、久秀自身の手で平蜘蛛を打ち砕いたとされる。

史料・伝承における平蜘蛛

『松屋名物集』には多羅尾光信が落城した信貴山城から「平蛛ノ釜ツキ集メ持ナリ」と破片を集めて復元した記述があり、津田宗及の『天王寺屋津田宗及茶湯日記他会記』によれば天正8年（1580年）閏3月13日に若江三人衆の一人である多羅尾綱知が「平くも釜」を使用したという記載がある。
　江戸時代初期に成立した軍記物『川角太閤記』や『 老人雑話』では、久秀の首と平蜘蛛が鉄砲の火薬で爆砕されたとし、享保年間の『茶窓閒話』でも踏襲された。『川角太閤記』では「平蜘蛛の釜と自分の首は信長に見せるな」と命令したとされる。
　2018年まで静岡県浜松市西区（現：中央区）舘山寺町に存在していた浜名湖舘山寺美術博物館は「平蜘蛛釜」と伝わる茶釜を所蔵していた。その由来によれば、信貴山城跡を掘り起こした際にこの茶釜が出土しており、信長の手に渡り愛されたものだという。
　また、松永久秀と親交のあった柳生家の家譜『玉栄拾遺』には、久秀が砕いた平蜘蛛は偽物で、本物は友である柳生松吟庵に譲ったという記述がある[注：『玉栄拾遺』に「同（天正五年）十月十日久秀秘蔵スル所平蛛ト云茶ノ湯釜ヲ打壊、糠ニ詰箱ニ入テ（攻め手の大将の）信忠ニ贈、其後野々宮囃子ヲナシ、火宅ノ門ヲ出ルト云時、城ニ火ヲ懸自滅ス。（息子の）久通ハ行方不知ト云云。臣按、平蜘ノ釜ハ久秀秘蔵スル所、信長所望アリ。久秀不献、此事ヨリ君臣不合タリ。且柳生松吟庵ハ久秀平日断金ノ友タリ。故ニ実ノ平蜘ハ此時竊（ひそか）ニ松吟庵エ贈。打壊所ハ贋物也ト云。松吟庵代々伝テ重器トス」とある。]。

フィクション作品における平蜘蛛

　江戸期の浮世絵では、久秀が平蜘蛛釜を打ち壊し、切腹するさまが描かれることが多かった。 第二次世界大戦以降には、松永久秀が自らの爆死のために爆薬を仕込み、ともに爆散するという描写が行われた。 中山義秀は1963年から1964年にかけての小説『咲庵』において松永久秀が平蜘蛛とともに爆死するさまを描き、『信長公記』を典拠としているが、実際の『信長公記』には平蜘蛛に関する記述は存在しない。

一、まつながだいじやうひさひで、（中略）さるほどに、せんねん、まつながしわざをもって、三こくかくれなきだいがらん、ならの大ふつでん、十月十日のよ、すでにくわひじんとなす。そのむくゐたちまちきたりて、十月十日のよ、月日じこくもかはらず、まつながふしさいぢよいちもんれき々、てんしゆにひをかけ、ひらくものかま、うちくだき、やけしにし。まことに（中略）天たうおそろしき事。

三好実休、松永久秀、斎藤道三、斎藤義龍、織田信長、明智光秀、柴田勝家、織田信孝らの最期をそれぞれ挙げて、いずれも「条々、天道おそろしき次第」と提示している。そして、道三と信長を除いた人物たちの末尾で「天道恐ろしき事」と結んでいる。つまり、彼らの最期は「無道しごくのはたらき、天道の冥利、世に叛き、むげにあひ果てられ」た例として、天道に適わなかった秀次の最期の例証としている。信長と道三を除いているのは、恐らく太田のかつての主君と、その主君の義父であることからの配慮だと推定される。

松永殿、大和信貴山の城にて切腹の時、矢倉下へ付け申し、佐久間右衛門手より城の内へ呼ばわりかけ申すに、ちっとも違い申さずと、人々後に申されけるとかや。言葉しも相たがわず、首は鉄砲の薬にて焼き割り、微塵に砕くだけければ、平蜘蛛の釜と同前なり。

　松永霜臺（さうだい）は、三好が臣也。（修理大夫の乳父也。）三人衆とは不和也。後、信長に屬しけれども、勢來れりとてたばかり、門を開せて押入遂に城を落す。霜臺は秘藏の茄子の茶入平蜘蛛と云釜を打碎きて、其のち自殺す。子をば右衞門大輔と云。大阪の方へ落しけれども、信長、美濃、尾張の氣習にて疎暴なれば、終に我身安からじと思ふにや、大和志貴の毘沙門堂に城を構へ謀反す。介殿を遣す。此時、討手に城介殿（注：秋田城介。織田信忠）を遣す。城中人數少なかりければ、大阪邊へ加勢を乞ひ遣（つかは）す。其使を執（とら）へて城中の案内を能（よく）聞き、「加勢來れり」とてたばかり、門を開せて押入、遂に城を落す。霜臺は秘藏の茄子の茶入、平蜘蛛と云釜を打碎きて、其のち自殺す。
　子をば右衞門大輔と云。大阪の方へ落しけれども、路次にて雜兵に殺さる。
　人質の子をば捨て謀反す。信長の方にあり。庶子也。春松といふ。霜臺亡びて後、車にて大路を渡して、六條河原にて誅す。年十三歲也。老人（注：儒医・江村専斎（1565-1664））と同年なり。

　同（注：天正五年）十月十日。久秀秘蔵する所、平蛛と云茶の湯釜を打壊、糠に詰、箱に入て信忠（注：攻め手の大将）に贈。其後、野々宮囃子をなし、火宅の門を出ると云時、城に火を懸、自滅す。久通（注：松永久秀の息子）は、行方不知と云云。
　臣按、平蜘の釜は、久秀秘蔵する所、信長所望あり。久秀不献、此事より君臣不合たり。且柳生松吟庵は、久秀平日断金の友たり。故に、実の平蜘は、此時、竊（ひそか）に松吟庵え贈。打壊所は贋物也と云。松吟庵代々伝て重器とす。

天守の四方へ火をかけさせ日頃秘蔵しける平蜘の釜を取り出し、「天下に二ッなき名器を敵の物となさん事の妬まし」とて、微塵に打ち砕き、脇腹へ指し添へ突き立て引き廻せば、嫡子・小次郎春之、後ろへ回り、首打ち落とし、其の刀にて、我が心元（むなもと）を刺し通し、父の首を提（ひっさ）げ、猛火の中へ飛び入って一時の烟と成りにける。久秀行年六十八歳。落ち残りし郎等百余人、刺し違へ、刺し違へ、皆生害をしたりけるは哀れなりける有様なり。

久秀「今は心安し。然（さら）ば腹を切るべきに」と云ひつつ見返れば、押板に平蜘蛛と名付けたりし名物の壺あり。是は、呂宋の古渡にて、東山殿の秘蔵ありし品なるを如何にしてか久秀、是を持ち伝へしなり。日頃殊に執し思ひけるを、信長、聞こ食（しめ）し、「一見せばや」と仰せられしかば、久秀、惜しみて参らせず、所望度々に及びしかば、為方（せんかた）なく、あらぬ壺を「平蜘蛛なり」とて奉つる。然ども、是も同じ東山殿御物の内なれば、平均（おしなべ）ての物に比べては類べくも無かりし程に、信長、深く珍しがり、日数経れども返されず。