『永遠の法』ブログ　part17　「悲しみと苦しみ」

どうも、こんばんにちはようす。丸々です！
ヽ(*´ω｀*)ﾉ((ヾ(*ゝω・*)ノ(*´ω｀)ﾉ≡･｡ﾟ･｡･⊃

今回は、「法シリーズ３作目『永遠の法』」のテーマであられる【 『永遠の法』感想ブログ 】に入りましょう！

前回の概要はこちらになります。ヾ(｡･ω･)ﾉﾟ

本ブログでは、あまり細々に語らないように、できるだけ短めにざっくりと述べていきたいと思います。
それでは、参りましょう！！ｷﾀ ━━━ヽ(´ω｀)ﾉ ━━━!!

まずは、テキストの内容からです✨٩꒰⍢ ꒱۶⁼³₌₃

第３章「死後の世界」の１節目【魂は睡眠中に肉体から離れ、霊界へいっている】（p52-p54）となります。

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魂は睡眠中に肉体から離れ、霊界へいっている

　第３章、第４章では、４次元以降の世界について概観していきます。とはいえ、筆者自身が自在に見聞きできる世界ではありませんので、RO総裁の『永遠の法』『太陽の法』に説かれている内容を中心に紹介していきたいと思います。

　第２章で、人間の魂は多重構造をとっており、肉体と重なり合うような形で魂が存在していることを学びました。しかし魂は、いつもぴったりと肉体に入ったままというわけではなく、睡眠中、時々肉体から離れて霊界にいっています。医学的に「レム睡眠」「レンノム睡眠」と言われる状態がありますが、魂があの世にいっているのはレム睡眠の時だそうです。

　このように、魂は時々霊界を訪れ、あの世へ移行する練習をしているのです。睡眠中、あの世に還った魂は、霊太陽（３次元世界の太陽の霊的実態）から放射される「霊的エネルギー」を吸収します。肉体が食物から「生命エネルギー」を得ているように、魂は霊太陽から「霊的エネルギー」を得ているのです。これが、人間が必ず一定時間眠らないと生きていけない理由です。（『真理の発見』 p50-p51 ページ参照）

　生きている人間の魂が肉体を抜け出すことを、「幽体離脱」と言います。亡くなって肉体を離れる時と幽体離脱との違いは、「霊子線」です。生きている人の魂には「霊子線」というものがあり、肉体とつながっています。霊子線は昔の言葉で「魂の緒」｛tamashii-｝英語では「シルバー・コード」と言い、その名の通り、銀色（またはオレンジがかった銀色）に見えるそうです。（『霊界散歩』 p72-p76 ページ参照）

　幽体離脱による霊界探訪記としては、第２章でも取り上げたエマニュエル・スウェーデンボルグによる膨大な記録が有名です。また、『ブルターク英雄伝』の著者・プルタルコスも、その評論のなかで、ある男の臨死体験をつづっています。（注３）

　転落事故で死んだと思われた放蕩者｛houtou-mono｝の男が、３日後によみがえって霊界での体験を語る場面で、彼が霊界の上層をめざそうとした時に、付き添っていた守護霊（ダイモーン）から、「君の魂の網はいまより上に伸びることはなく、その網が弛められることもない。むしろ身体に結び付けられている以上、下へと引っ張られるからだ」と告げられたと書いています。ここでいう魂の網とは明らかに肉体と魂をつなぐ霊子線のことを表しているのでしょう。この男は復活ののち、人が変わったようにまじめで敬虔な人間になったと書かれていることから、「幽体離脱」による霊界体験が男に死後の世界を確信させ、霊的人生観に目覚めさせたと言ってもよいでしょう。類似の幽体離脱体験や臨死体験は、現代でも数多く報告されています。（注４）

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（※注３）

（※注４）

つまり、このテキストの要点におきましては、このように解説できるでしょうφ(๑•×•๑*)ﾌﾑﾌﾑ

「臨死体験」は、HSでも似た体験をした方が数多くいまして、「幽体離脱をして宇宙人に遭遇した」とか「過去世の武士との戦いでの記憶を夢で見た」とか映画や月刊誌などで紹介されております。

「守護霊」（ダイモーン）という言葉は、ソクラテスの時代に守護霊の呼び方を「ダイモン」と呼んだことからつづられております。

「霊的エネルギー」といった摩訶不思議な話は、この世の学術書にも出てこないHSでしか学べない内容ですので、ぜひご参照ください。

さてとと、、、

４月といえば、自分の最寄りの支部の落慶記念式典日でありまして、今宵の春は「プラタナスの花」が落ちていくほど幸福なことなのであります。

「落慶」（らっけい）というのは一般的に馴染みのない言葉なのですが、、実は宗教的にはお偉い日なのでありまして、
お店でいうオープン日にあたるのですが、これを祝祭するイメージが落慶であります。

また、HSでは、西東京の荻窪で新しい記念館ができるそうなのですが、、これも４月にオープンを迎えるそうなので、楽しみです。

なかなか、落慶する「支部」（しぶ）（※家の付近の市役所みたいなイメージ）と「精舎」（しょうじゃ）（※家の付近の県庁みたいなイメージ）はお布施を集めるのにかなり時間と労力がかかってしまい、建立（こんりゅう）するのがやっとなのであります。

行基菩薩でいう奈良の大仏を貧困の中でも建てるのがどれだけ尊いことなのかといったところでしょうか。
行基菩薩さまは、天御祖神を護った二宮尊徳先生のような偉人であります。

それだけ、支部や精舎というのは有難い心の拠り所であるということです。

経典『永遠の法』第２章【５次元の世界】６節【悲しみと苦しみ】（p87-p92）からではこのようにあります。( •⌄• )◞

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　さて、昔から、「天国は永遠の楽園であって、悲しみや苦しみがない」と言われていますが、「地獄以外の４次元や、５次元世界に還って｛kae-｝くると、悲しみや苦しみというものは、事実上、消え去ってしまって、存在しないのかどうか」ということが問題となります。この点について話をしていきましょう。

　普通は、「悲しみや苦しみは地獄特有のものであって、天国にはない」と言われています。それでは、人間が涙する、つまり泣くということを、仏はもともと予定していなかったのでしょうか。あるいは、天国にいる人は笑うことしかできないのでしょうか。こうしたことについて考えてみましょう。

　「喜怒哀楽｛kidoairaku｝は人間の基本的な感情である」ということは否めない｛ina-｝と思います。喜怒哀楽、すなわち、喜び、怒り、哀しみ｛kana-｝、楽しみ、こうした感情は基本的にあると言わざるをえないのです。

　たとえば、喜びの反対にあるのは悲しみでしょうが、悲しみは喜びの不在かといえば、それだけでは説明のつかないものがあります。

　昔から一元論と二元論の争いがあって、一元論の立場からは、「悪は善の不在である」「寒さというものはない。それは熱の不在、暖かさの不在である」というような言い方をします。アメリカの光明思想家｛koumyou-｝で、ニューソートの草分けの一人であるエマソンも、そのように考えていたようです。

　確かに、これは一面ではあたっているのです。寒さは熱の不在であり、悪は善の不在でしょう。しかしながら、それだけでは説明できない何かがあるわけです。

　悲しみは涙を伴う｛tomona-｝ものですが、涙が出るという現象は喜びの不在かといえば、必ずしもそうとは言えません。喜びがないだけでは、涙が流れることはありません。そこで、やはり悲しみというものもあることを、皆さんは知らねばならないのです。

　次に、悲しみの反対である苦しみという感情があるかないか、楽しみのみが実在で苦しみは実在しないのか、悲しみがないところに苦しみがあるのか＿＿こうした問題についても考えてみましょう。

　苦しみというものも、やはり、ないわけではないのです。たとえばテニスなどのスポーツをして、１時間や２時間、汗を流したあとは、さわやかさ、爽快感｛soukai-kan｝を感じます。しかし、その前には汗を流すという現象があったことは事実です。そうした肉体的な疲労や苦労感が、その後の爽快感につながっているのです。

　このように、この世とあの世の大部分には、二元的なるものがあると言わざるをえません。究極の仏が、光一元であり、愛一元であって、善きものでしかないとしても、仏が３次元の地上界や４次元、５次元という下位霊界を創ったのは、魂の進歩、向上というところに主眼があったのです。

　魂の進歩、向上は、相対の世界においてもたらされることが多いのです。互いに切磋琢磨｛sessa-takuma｝し、磨き｛miga-｝上げることがなければ、向上することはなかなかむずかしいものです。一元論の世界、つまり喜びしかないという世界は、素晴らしいように見えても、ある意味では、ぬるま湯的な世界であることも事実でしょう。

　そうした理由から、仏は方便｛houben｝として、悲しみや苦しみと思えるものを、地上界や下位霊界においては与えているのです。

　たとえば、５次元善人界の人であっても、自己実現が困難に感じられることがあります。５次元の人も地上の人と同じように祈りをしているのですが、その祈りが充分にかなう場合と、それほどかなわない場合とが、やはりあるのです。

　彼らにとっては、自分の祈りが正しい祈りかどうかが、なかなか分からないのですが、上位にある霊から見れば、その祈りはまだかなうべきではないという場合があるわけです。

　そして、彼らの祈り、すなわち念い｛omo-｝が実現しないときには、ある程度の悲しみや苦しみを伴うのは事実です。したがって、彼らも魂の足腰を鍛えて｛kita-｝いると言うことができるのです。

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経典の要点解説におきましては、
以上となります。<(_ _*)>

まとめに入ります。( ੭•͈ω•͈)੭

あの世がなんでも成功する世界ではありません。

５次元も６次元もお祈りをしているシーンをいつもHSの映画などで鑑賞することが多くあります。

この文章を読んでみて、わかることは、「人間は永遠の魂修行をするために、仏は試練を与えている」ということです。
ですから、生まれた時に、障害を持って生まれてくる子供たちの多くは、過去世で仏から大いなる試練を期待しているがために今世生まれてきたという意味があるから、存在しているのです。
決して、障害者を悪と判断していない理由は、まさしくこの「仏から賜る試練」という言葉にあります。

人間は魂の向上がないとすぐに堕落してしまうように「仏の念い」によって創られているのです。
ですから、日々、仏に生かされていることに感謝をして、夢や目標に向かって努力することが大切です。

また、「苦しみ」というのは、仏教の開祖の仏陀であっても痛感しており、「生老病死こそが苦しみである」と仏陀が教えを遺しておりますし、そう教わっております。

また、イエスの教えなんかでも、「神は愛なり」という教えがあります。これは、「愛のみ実在、光のみ実在、真理のみ実在を」の御言葉｛mikotoba｝の一つでもあるのです。
これは、「神様とは、愛であり、慈悲であり、導きの光である」という言葉に尽きるといっても良いでしょうか。これは根源の主のことなのですが、、このように考えられるでしょう。

ですから、仏とは法そのものであるのです。
神と仏とは一体のものであるのです。

また、神仏とは地上に肉体を持って生まれれば完璧になることはありません。RO総裁先生でさえも大川家で苦労したことが何度かありまして、そうした意味では「人間は完璧な生命ではない」ということがよく分かると思います。
ですが、全知全能であったことは確かです。
神仏とは全知全能なる御存在であるのです。

人間は完璧主義を目指すと苦しみます。しかし、「チャンスの平等」を仏から与えてくださっていると分かち合えば苦しむことがなくなります。

また、エマソンという人物は、あまり紹介はしませんが、、HS出版社の「エマソンの偉人伝」を読んでみるとよいでしょう。

それから、「一元論」とは「光のみあり」という意味であり、「二元論」とは「暑いと寒い」みたいな相対的なものではあります。

そんなわけで、「方便の時代は終わった」とRO総裁先生はおっしゃっておりましたが、、HSの教えは昔でも今でも未来においても学ばなければならない教訓だと言えます。

その理由は、人間は苦しみと悲しみを背負って生きていくからです。
どんな時でも、どんな場所でも、人は組織でも国家でも苦しみをつくり始めます。
だから、戦争もあとを絶ちませんし、地震もいつ起きるのか分かりません。

そうしたときにこそ、神々の声を呼び、聞くときが来ているのです。
ですから、日々、お祈りをして、仏法真理を書籍やCDから学んで、信仰生活を一人一人が実践してみることで、結界がつくられて、あらゆる紛争や天変地異から護られることができるのです。
そのような奇跡の報告（イイシラセ）も数多くあります。

さてとお、、

この世の中には、お金という貨幣経済によって成り立っておりますが、あの世に還れば「感謝という貨幣」によって生活していくようになります。

あの世の貨幣に代用するものこそ「富」（とみ）であり、富とは「心の豊かさ」のことであります。

ですから、『繁栄の法』や『繁栄思考』に説かれている「富の法則」を実践していきながら、『天御祖神の経済学』を両輪して学ぶことが効果的です。

「富」とは、金銭そのものを肯定して、節約と倹約をしていきながら、多くの人々や社会に還元して使っていくことが善であると教わっております。
なので、「清貧思想」とは全然異なります。

そして、「富」をどのように理解して解釈して使うべきかが大切なのであり、「富」を築く「動機」「過程」「結果」を見れば死後の行き先が決まりますし、さらには、「真・善・美」という「富の源泉」があるのであります。

この「真・善・美」に則ってない生活をすると、詐欺かフェイク情報の方で金儲けをするようになると死後の行き先が金融閻魔庁に連れて行かれて痛い目に遭います。

ですから、真面目に労働して働いて、真っ当にお金を使って、国や社会のためにお返しをしていく生き方が大切なのでありまして、募金活動にあたるような植福をすることも善であります。今ある職業のなかで、市民の生命と安全と財産を守ることも一定の富を生んでいることでありますので、「個人個人がやる気をなくして働き者がバカを見る社会をつくらないように、一定の努力とチャンスを与えていきながら勤勉が生み出す富を創造していく」ことこそが富の循環をつくるうえで最も肝心なことなのであります。

そして、あの世にかえって学ぶべきことはお金に変えられないものは感謝であるということもそうなのですが、、２番目に大切なことは５次元以降の世界にもその次元の壁ごとに悟りのあり方が変わっていくということです。

５次元に還れば、ある程度の霊的な悟りを得ていくことでその世界に還ることができるようになります。
この霊的悟りこそ「自分自身の本体が霊なのである」という事実です。ですので、金銭に執着する心が失われていきます。
これは『人はなぜ幽霊になるのか』にも書かれていていて、自分がなぜ死んで霊になったのか戸惑うケースが後を絶たないのですが、、そうした生き方をしないためにも支部や精舎に行って霊的修行を積むことが大切であります。

６次元に還れば、何らかの職業においての専門的なエキスパートが集まって、得意なジャンルを持っている人が多い世界です。
例えば、バイオリンをずっと弾いてきて人々に感動を与えた音楽家などがそうではありますが、、この６次元には表側と裏側があります。

超能力や霊能力といったもので、自己陶酔感が増していく傾向にあるエキスパートが裏側であります。その逆が大切なのであって、、神仏の心に適った生き方をした人が表側に還ります。
ですから、今世の修行において何が大切であるかというと、ある程度の専門性を磨きつつも、救世主の声に耳を傾けることが大切なのであります。

救世主の心を心として生きるということが宗教者の生き方ではあるのですが、、、それは今、このnoteをご覧になられている皆様がたでもそうですし、無宗教な人でも、宗教にまったく関心のない人であっても、死後の生活で困らない生き方をするためにも今からでも救世主の教えを直説金口を通して素直に聞くことが大切であります。

話をかえますが、、６次元を超えて、７次元の壁までいくと、これは普通の人間では入ることが難しい厳しい世界でありまして、、「自分のために生きようとした人」はこの世界に入ることができません。なぜなら、裏側というものがなくて表側しかないからというのも予測不能な一説なのではありますが、、「より多くの人々のために生きようとした人」でない限り７次元に入ることは許されておりません。
そして、７次元に来ると「諸天善神」と言われる神々がおり、日本神話やギリシャ神話に登場する「匠」な神よりも上にあたりまして、神を名乗るような専門職的マスターよりも霊格が高く、しかも、諸天善神は西洋的な意味でのゴッドにあたると言われております。

さて、あの世に還るために大切なことの３番目として述べたいことは「徳あるリーダー」を目指していけということです。
徳のある人が人の上に立たなければ世の中は良い方向に動いていきません。
「徳」とは「智」「仁」「勇」のことであります。
この「徳」とは、「情報や知識よりも大切な賢さという意味での智慧」「愛の器を大きくするという意味での仁義さ」「死を持って覚悟する勇気」のことを大まかに指しています。
これは心の修行をすることによって磨かれることになります。

仏法真理って、、、たとえボクであっても、実践するのはなかなか難しくて、自分ついていけないことがあるのではありますが、、、
HSの書籍は３５００冊超えててどこ読めばいいのか訳が分からないことは多いにあるのですが、、言っていることは実にシンプルで、あらゆる日常生活や政体やその他の経済活動に落とし込んで語られていることが多々あります。

まず、仏法真理は小冊子ほどの内容でありますので、、仏法真理の基本を押さえることこそが今世でたとえ失敗したとしても、来世で生きていくことになるのであります。

ただ、一番言いたいことは、それを単に情報洪水だけで理解するのではなくて、「法友」（※仏法真理を共に勉強する友人のこと）や「二世や一世の家族」などを通して間近に学んでいくことが効果的でありますし、「HSとのご縁」がもしないのであればそのご縁をまずつくっていき支部や精舎に行ってみることがまず大切なのであります！

この【法シリーズ・ブログ】では、HSという「宗教」について、あらゆる観点で語っていきますが、、、「宗教」というのは結婚や葬儀をすることだけがすべてなのではなくて、死後の行き先で迷わないための命綱にあたるのだと実感しております。

さまざまなあらゆる活動や行事、そして、発表会や輪読会、集会、大会、などに行ってみても、真理を学ぶ信者は実に日本の大鷲を背負うほどの明るさを誇っており、あらゆる信者さんの素顔を見ていると「高貴なる義務」（ノーブレス・オブリージ）を果たそうと使命を全うしていきつつ日本をユートピアに変えていこうとしていくことに人生への希望をつくづく感じることがあります。

そんな希望あふれる「怪獣の花唄」の歌を歌ったであろうこれからの学園生たちを応援したいですし、今でもそう思っています。
これはHSのとある日常あふれる切なる想いなのですが、、、僕は在家の人間なのですが、それでも主にどこまでもついていきたい一心なのであります。

っということで、長々と語ってしまいましたが、以上といたします。

次回もお楽しみに✨(*´艸)(艸｀*)

█▓█▓█▓次回予告▓█▓█▓█
✅ ブログでは、次回の参考経典『永遠の法』を、第３章の途中から、節分ごとに解説していく。ここから、経典の節ごとで締めくくりながら、経典の内容をもとに、テキストの節の内容をある程度解説していく。　　
✅ テキストでは、『HSUテキスト19　幸福の科学応用教学B　幸福の科学的霊界観』第３章【死後の世界】の２節目【死後の霊人の様子】（p55-p58）を前半と後半に分けて語ります。第３章はかなり長いので、そこら辺を半分くらいやりたいと思います。　　　
✅ 経典（kyouten）では、『永遠の法』第２章【５次元の世界】７節【魂の糧｛-kate｝】（p92-p96）を述べる。(๑•̀ •́)و✧　　　

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fっということで、いかがでしたでしょうか、？？( ,,>ω•́ )۶
ご精読ありがとうございます！！✧*｡٩(ˊᗜˋ*)و✧*｡
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なお、「『永遠の法』myブログ感想講義」の今回の内容につきましては、以下を参考文献としてマス。 (ｏ'∀')ノ｡+｡ﾟ☆ﾟ｡+｡ヽ('∀'ｏ)

【 参考文献 】