フランス革命とは何か⑧長期的影響

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今回はフランス革命の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

フランス革命

長期的影響

フランス革命は封建制を終わらせ、広く定義された個人の自由における将来の進歩のための道を作ることによって、ヨーロッパと西洋の歴史に大きな影響を及ぼした。フランス革命は、フランスのナショナリズムに大きな影響を与え、同時にヨーロッパ中のナショナリズムを刺激した。近代史家は、国民国家という概念は革命の直接的な帰結であると主張している。

フランス

革命がフランス社会に与えた影響は大きく、多くの変化をもたらしたが、その中には広く受け入れられたものもあれば、今もなお議論が続いているものもある。ルイ14世の時代、政治権力はヴェルサイユに集中し、君主によって統制されていた。君主の権力は莫大な個人資産、軍隊の統制、聖職者、地方長官、弁護士、裁判官の任命などに由来していた。1年も経たないうちに、国王は形だけの存在になり、貴族は称号と財産を奪われ、教会は修道院と財産を奪われた。聖職者、裁判官、行政官は国家によって管理され、軍隊は脇に追いやられ、軍事力は革命的な国民衛兵によって保持されることになった。1789年の中心的な要素は、「自由、平等、友愛」のスローガンと「人間と市民の権利の宣言」であり、ルフェーヴルはこれを「革命全体の化身」と呼んでいる。

フランスへの長期的な影響は甚大で、政治、社会、宗教、思想を形成し、1世紀以上にわたって政治を偏向させた。歴史家のアルフォンス・オラールはこう書いている。

カトリック教会の地位

革命時に最も激しい論争となったのが、カトリック教会の地位である。1788年当時は、フランス人であることはカトリック教徒であることを意味し、社会的に支配的な地位にあった。1799年まで、その財産と組織の多くは没収され、上級指導者は死亡または亡命していた。文化的な影響力も攻撃され、日曜日、聖日、聖人、祈り、儀式、式典などの宗教的要素を市民生活から取り除こうとする動きがあった。結局、これらの試みは失敗しただけでなく、敬虔な人々の激しい反発を招き、これらの変化への反発がヴァンデの反乱の重要な要因となった。

何世紀にもわたって、病院、貧民救済、学校などのために慈善基金が設立されてきたが、それらが没収、売却されても資金が補充されず、これらの支援制度に大きな混乱が生じた。アンシャン・レジームでは、農村の貧しい人々への医療支援は、看護師としてだけでなく、医師、外科医、薬屋として働く修道女によって行われることが多かったが、革命によってこれらの教団のほとんどが廃止され、組織的な看護支援に取って代わられた。しかし、1800年以降、修道女は病院や農村の農園での活動を再開した。修道女たちは、広く支持され、エリートの男性医師と助けを必要とする不信心な農民をつなぐ存在であったため、当局から容認されていた。

テロルの間、教会は「反革命的」な要素との関連から主要な標的となり、その結果、フランス全土で司祭の迫害と教会や宗教的な像の破壊が行われた。また、カトリック教会を「理性の崇拝」に置き換え、宗教的な祭りに代わって市民的な祭りを行うようになり、地元の人々による役人への攻撃が行われるようになった。これらの政策は、無神論者のエベールが推進し、神学者のロベスピエールが反対した。ロベスピエールはこの運動を糾弾し、理性の崇拝を最高存在の崇拝に置き換えたのである。

1801年の協定は、1905年12月11日にフランス第三共和国によって破棄されるまで続いた、カトリック教会とフランス国家の間の関係のルールを確立した。協定は、教会の伝統的な役割の一部を復活させたが、権力、土地、修道院は復活させず、聖職者はローマではなくパリが管理する公務員となり、プロテスタントとユダヤ人は同等の権利を得るという妥協案であった。しかし、公共圏における宗教の役割や、教会が管理する学校などの関連する問題については、現在も議論が続いている。最近の学校におけるイスラム教の宗教的シンボルの使用、例えば頭巾の着用に関する議論は、革命時のカトリックの儀式やシンボルをめぐる対立と明確に結びつけられている。

経済学

フランスの3分の2は農業に従事していたが、革命によってその姿は一変した。教会や貴族が管理し、雇い人が働く大規模な領地がなくなり、フランスの農村は小さな独立した農家の土地となった。収穫税（十分の一税、領地税など）が廃止され、農民は大いに安堵した。貴族も農民も原始王政が廃止され、家長が弱体化し、すべての子供が家財を共有するようになったため、出生率が低下したのである。コバン（訳注：イギリスの歴史家、フランス革命の古典的リベラルの観点を提唱した）は、革命は「地主の支配階級」を国家に遺した、と主張する。

都市では、制限的な独占、特権、障壁、規則、税金、ギルドが道を切り開いたので、小規模な起業が盛んになった。しかし、イギリスの封鎖は海外と植民地の貿易を事実上停止させ、都市とそのサプライチェーンに打撃を与えた。全体として、革命はフランスのビジネスシステムを大きく変えることはなく、おそらく中小企業の経営者の地平を凍結させることにつながったのだろう。典型的な実業家は、小さな店や工場、商店を経営し、家族の助けを借り、少数の有給従業員を雇っていた。大規模な産業は、他の工業国ほど一般的ではなかった。

経済史家は、革命中に10万人以上の人々が移住したことによって引き起こされた一人当たりの所得への影響に異論を唱えており、その大多数は旧体制の支持者であった。その結果、農地が細分化され、19世紀初期には大きなマイナスの影響を及ぼしたが、後半には人的資本への投資が促進され、プラスに転じたという指摘がある。また、土地の再分配は農業生産性にすぐにプラスの影響を与えたが、その規模は19世紀を通じて徐々に縮小していったとする説もある。

立憲主義

革命は、王権による恣意的な支配の終焉を意味し、憲法秩序のもとでの法による支配を約束したが、君主を排除するものではなかった。ナポレオンは皇帝として立憲制を敷き（ただし、ナポレオンの支配下にあった）、復権したブルボン家は立憲制に従わざるを得なかった。1871年にナポレオン3世が退位した後、君主論者はおそらく投票では多数を占めていたが、派閥化していて誰が王になるかで合意できず、代わりに革命の理想を守ることに深くコミットしてフランス第三共和政を発足させたのである。革命の敵である保守的なカトリック教徒が政権を握ったヴィシー政権（1940〜44年）は、その遺産を元に戻そうとし、少しは成功したが、共和制を維持した。ヴィシーは平等の原則を否定し、革命のキーワードである 「自由、平等、友愛」を「仕事、家族、祖国」に置き換えようとした。しかし、1789年に貴族から剥奪された特権を回復しようとする動きは、ブルボン家にもヴィシー家にも、誰にもなかった。フランスは永久に法の下の対等な社会となった。

共産主義

ジャコバンの大義は、19世紀半ばにマルクス主義者によって取り上げられ、世界中の共産主義思想の一要素となった。ソ連では、「グラックス（グラキュース）」バブーフは英雄とされた。

フランス以外のヨーロッパ

経済史家のダン・ボガード、マウリシオ・ドレリッチマン、オスカー・ゲルダーブロム、ジャン＝ローラン・ローゼンタールは、成文法（または法典化codified law）はフランス革命の「最も重要な輸出品」であると述べている。彼らは、「復古は、ナポレオンによって退位させられた絶対君主にその権力のほとんどを返還したが、スペインのフェルナンド7世のような最も反抗的な君主だけが、わざわざフランスによってもたらされた法的革新を完全に覆すことになった」と書いている。また、フランス革命とナポレオン戦争によって、イギリス、スペイン、プロイセン、オランダ共和国は、ナポレオン戦争の軍事作戦の資金調達のために、前例のないほど財政システムを中央集権化したことにも言及している。

ダロン・アセモグル、ダヴィデ・カントーニ、サイモン・ジョンソン、ジェームズ・A・ロビンソンによれば、フランス革命はヨーロッパにおいて長期的な影響を及ぼしていた。彼らは「フランスに占領され、急進的な制度改革が行われた地域は、特に1850年以降、より急速な都市化および経済成長を経験した。フランスの侵略が負の効果をもたらしたという証拠はない。」と示唆している。

ヨーロピアン・エコノミック・レビューに掲載された2016年の研究では、19世紀にフランスに占領され、ナポレオン法典が適用されたドイツの地域は、今日、信頼と協力のレベルがより高いことが判明した。

イギリス

バスティーユ襲撃の2日後の1789年7月16日、駐仏大使であったジョン・フレデリック・サックヴィルは外務大臣フランシス・オズボーン（第5代リーズ公）に「このように、閣下、我々の知る限り最大の革命が、比較的（出来事の大きさを考慮すれば）ごく少数の人命を失うことで実現されたのです。この瞬間から、フランスは自由な国、国王は非常に限定された君主、貴族は他の国民と同じレベルにまで縮小したと考えることができるでしょう」と報告している。しかし、イギリスでは、特に貴族の間で、フランス革命に強く反対する人が多数派であった。イギリスは1793年から1815年にかけてフランスと戦い、ブルボン家を復活させた一連の大同盟を主導し、資金を提供した。

哲学的にも政治的にも、イギリスは革命の是非をめぐって、抽象的にも現実的にも論争を繰り広げた。革命論争とは、1789年11月4日、リチャード・プライスが革命協会（訳注：多くのメンバーがユニテリアンだった）で行った演説『祖国愛についての談話』の出版をきっかけに始まった「パンフレット戦争」であり、フランス革命を支持し（アメリカ革命と同様に）、愛国心は実際には国家の支配層ではなく、国民と理念を愛することにあると述べた。これに対してエドマンド・バークは、1790年11月に『フランス革命の省察』という小冊子を発表し、フランス革命はあらゆる国の貴族にとって脅威であると攻撃している。ウィリアム・コックスは、プライスの「自分の国は理念と人民であって、国家そのものではない」という前提に反対した。

逆に、プライスの賛成で、フランス国民が国家に取って代わる一般的な権利を支持する2つの影響力のある政治史が書かれていた。これらの「パンフレット」のうち最初に印刷されたものの一つは、メアリ・ウルストンクラフト（後に最初のフェミニストのテキストと言われることもある彼女の論文『女性の権利の擁護』でよく知られている）による『人間の権利の擁護』であり、ウルストンクラフトのタイトルは、数ヶ月後に出版されたトマス・ペインの『人間の権利』と同じものであった。1792年には、クリストファー・ワイヴィルが『プライス博士とイギリスの改革者たち』という、改革と節度を訴える本を出版している。

この意見交換は、「イギリス史における偉大な政治論争の一つ」と評されている。フランスでさえも、この議論では程度の差こそあれ意見が一致することがあった。イングランドの参加者は概して、革命がその目的のために屈した暴力的な手段に反対していた。

アイルランドでは、プロテスタントの入植者がいくらかの自治を得ようとする試みであったものを、カトリックとプロテスタントを含むアイルランド人連合協会によって導かれた大衆運動へと変化させる効果があった。この運動は、アイルランド全土、特にアルスターにおけるさらなる改革の要求を刺激した。その結果、1798年にウルフ・トーン率いる反乱が起こり、イギリスによって鎮圧された。

ドイツ

革命に対するドイツの反応は、好意的なものから敵対的なものへと変化した。当初、革命は自由主義、民主主義の思想をもたらし、ギルド、農奴制、ユダヤ人ゲットーの廃止を実現した。革命は経済的自由と農地・法制の改革をもたらした。そして、この対立がドイツのナショナリズムを刺激し、形成することになった。

スイス

フランスはスイスを侵略し、「ヘルヴェティア共和国」（1798年 - 1803年）としてフランスの傀儡国家にした。フランスはスイスの地域性や伝統に干渉し、スイスは深く反感を持ったが、一部の改革は定着し、後の復興期にも存続した。

ベルギー

現在のベルギーの地域は、オーストリア領オランダとリエージュ司教領の2つの政治に分かれていた。両地域とも1789年に革命を経験した。オランダではブラバント革命が起こり、オーストリア軍を追放してベルギー連合国を建国した。リエージュ革命は、専制的な皇太子兼司教を追放し、共和制を敷いた。どちらも国際的な支持を得るには至らなかった。1790年12月までにブラバント革命は鎮圧され、翌年にはリエージュが鎮圧された。

革命戦争の間、フランスは1794年から1814年の間、この地方に侵攻し、占領した。新政府は新しい改革を実施し、この地方をフランスそのものに取り込んだ。新しい統治者はパリから派遣された。ベルギー人はフランスの戦争に徴兵され、重い税金を課された。ほぼ全員がカトリック教徒であったが、教会は弾圧された。フランスの支配に反対するベルギー・ナショナリズムが生まれ、あらゆる分野で抵抗が強まった。しかし、フランスの法制度が採用され、平等な法的権利、階級的区別の撤廃が実現した。ベルギーでは、官僚は実力主義で選ばれるようになった。

アントワープは海へのアクセスを取り戻し、主要な港湾とビジネスの中心地として急速に発展した。フランスは商業と資本主義を推進し、ブルジョワジーの台頭と製造業と鉱業の急成長への道を開いた。経済面では、貴族が衰退し、中産階級の企業家が大きな市場に参入したことで繁栄し、1815年以降の大陸における産業革命でベルギーが主導的役割を果たすことになった。

スカンジナヴィア

デンマーク王国は、直接の接触はなかったが、フランス革命の改革に沿った自由化改革を採用した。改革は緩やかで、独立した農民自由民の階級を生み出すことによって絶対主義を弱める効果を持つ農地改革を政権自らが行った。19世紀前半の政治改革を主導したのは、よく組織された自由主義者たちでした。

1814年のノルウェー憲法は、フランス革命に触発されたもので、当時としては最も自由で民主的な憲法のひとつと考えられていました。

北アメリカ

カナダ

当時のケベック州における革命の適用は、アメリカから移住してきた王党派による憲法改正のための継続的なキャンペーンを背景にして行われた。このため、選挙権の差し止めを正当化することが難しくなり、イギリス内務大臣ウィリアム・グレンヴィルは「これほど多くのイギリス臣民に対して、イギリス憲法の利益を否定することは困難である」と発言した。このため、1791年の憲法が制定され、カナダはフランス語圏のローワー・カナダと英語圏のアッパー・カナダに分割され、それぞれ独自の選挙区を持つことになった。

フランス人のカナダへの移住は、革命期から革命後にかけて大幅に減少し、限られた数の職人、専門家、宗教家が移住を許されたに過ぎなかった。ほとんどの移民はモントリオールかケベック市に定住したが、フランス人貴族ジョセフ＝ジュヌヴィエーヴ・ド・ピュイサイエと少数の王党派はヨークの北に定住した（現在のトロント）。宗教移民の流入は地元のカトリック教会を活性化し、亡命司祭はカナダ各地に多くの教区を設立することになった。

アメリカ合衆国

フランス革命はアメリカ政治を深く分極化させ、この分極化は第一政党制（訳注：1792年から1824年までの政党制をいい、全国的政党である連邦党と共和党［民主共和党］が競い合った）の誕生につながった。1793年、ヨーロッパで戦争が勃発すると、アメリカの元駐仏公使トーマス・ジェファーソンが率いる民主共和党は革命的フランスを支持し、まだ有効だった1778年の条約を指摘した。ジョージ・ワシントンとジェファーソンを含む全会一致の内閣は、この条約はアメリカの参戦を拘束するものではないと判断した。ワシントンは代わりに中立を宣言した。連邦党員であるジョン・アダムズ大統領の下、1798年から1799年までフランスと無宣言の海戦が行われ、しばしば「準戦争」と呼ばれた。1801年にジェファーソンが大統領となったが、独裁者・皇帝としてのナポレオンと敵対していた。しかし、ルイジアナ準州をめぐって交渉に入り、1803年にルイジアナ購入に合意し、アメリカの国土を大幅に拡大する買収を行った。

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最後に

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