富士之人穴見物①～野暮にマンガで教える江戸の通の道

　富士山の噴火ふんかでできた溶岩ようがん洞窟どうくつを人穴ひとあなという。人穴の名の由来ゆらいは、洞窟内の壁が、助骨じょこつや乳房ちぶさのような形をしていることからくる。神秘な様子から、聖地とされ、参詣さんけいにやって来る人も多かった。
　本作品には、鎌倉幕府の御家人ごけにん、仁田にった四郎しろう忠常ただつねが出てくるが、彼は大猪いのししを退治して、富士の人穴を探検したことで知られる。彼の「仁田にった」という名字は、「平家物語」にしたがって「にたん」と読み、本作品では仁田にたんの四郎しろうと呼ぶ。
　「富士之の人穴ひとあな見物」は、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作、北尾政演まさのぶ画、天明八年1788年、榎本屋えのもとや吉兵衛きちべえ出版の三巻三冊の黄表紙きびょうし。まあ、北尾政演まさのぶというのは、京伝の浮世絵師としての名前だから、実際は、山東京伝作画の作品となる。
　この現代語訳（省略部分があったり、かなり意訳）を三回に分けて紹介する。

上巻
序
　東海道中すごろく富士川編に曰いわく、富士の白酒名物云々うんぬん、今、我わが本店、京橋の伝蔵でんぞうが売り広めた名酒は、似てはいないが仁田四郎にたんのしろう酒、富士の名物にして、粋いきに近く、趣向しゅこうはもとよりあまくはなけれど、世間の人の舌にて感じて、一度飲めばその味わい知るべし。ただいま京伝店にて絶賛ぜっさん販売中。
　　山東さんとうの唐洲とうしゅうここに記しるす。

一

　「吾妻鏡あづまかがみ」を見れば、建仁けんにん（1201～1204）のころ、源頼家みなもとのよりいえの家臣かしんに、仁田四郎にたんのしろう忠常ただつねとて、五月人形で皆様ご存ぞんじの武勇ぶゆうたくましき人あり。背は六尺しゃく（約182㎝）あまりの大男なので、着物も一反たんでは足りないので二反にたんで仁田四郎にたんのしろうと名乗りけるが、明け暮れ、剣術や軍学ばかりして、何かあれば主君のために討うち死にしようと、泰平たいへいの世に住むことを歯がゆく思い暮らす大極上だいごくじょう上黒吉じょうくろきちの大野暮おおやぼにてぞありける。だから、女を見ることも嫌い、色気もなにも微塵みじんもなし。

二

　通りに並ぶ草双紙くさぞうしによくあるように、鎌倉の将軍、頼家公よりいえこうは通つうなることを好みたまえば、家臣かしんの大小名、我われも我もと大通だいつうをおこないける中に、仁田四郎にたんのしろうのみ大の野暮やぼにて、粋いきな話の相手にもならないので、頼家公、彼が野暮のままで一生を終えることを不憫ふびんに思い、なんとかして大通にしてやりたいとご評議ひょうぎなされた。
「真剣で足を切ってみせなければ傷薬も売れない世の中で、あのような野暮では世の中が渡れません」
「カボチャに砂糖ときな粉こをかけて食べる世の中で、ほんとうに野暮な男でござります」
　なんとかかんとか、そのようなことを言っていると、畠山はたけやま重忠しげただが、
「名にしおう石部金吉いしべきんきちをやわらかにしてお目にかけよう」
と申し出る。

三

　畠山はたけやま重忠しげただ、仁田四郎にたんのしろうの家にやって来て申しけるは、
「昔より、富士の人穴に妖怪ようかいが住んでいると言い伝えがあるが、この穴へ入った者は、再び出てくる者がいないので、どんな妖怪が住んでいるか、いまだに知ることがない。おぬしは、世間に知られた武勇の人なれば、この穴を探検できる者、おぬし以外になし。よって、おぬしを選び、この役をおおせつけられた将軍のお言葉、心得こころえめされよ」
と、無性むしょうにおだてて、仁田にたんをその気にさせる。
仁田「お話、委細いさい承知しょうちつかまつってござる。ここは一献いっこん、召めし上げられてくだされましょう」
重忠「おぬしのあいさつは、歌舞伎かぶきのセリフを本で読んでいるだけのようだ」

四

　仁田四郎にたんのしろうは、かねがね、自分の武勇が世に知られていないことを残念に思っていたところがあり、このたびの仰おおせを受け、もし人穴で化ばけ物ものに出会えば生いけ捕どりにして手柄てがらをたてようと、家来たちは麓ふもとの里におき、ただ一人、富士の人穴へ入る。
 
　仁田四郎にたんのしろうの家来、さんだんの九郎くろう、
「もし、旦那だんな、この穴へ入ると、原吉原はらよしはら（静岡県）へ抜けます。道中双六どうちゅうすごろくで事前に見ておきました」
　仁田四郎にたんのしろうの家来なので、さんだんの九郎くろうというにもあらず、ものごとの算段さんだんに苦労する名前なり。いずれにしても、ばからしい名前の由来ゆらいなり。

五

　かくして、仁田四郎にたんのしろうは人穴へ入り見れば、四方しほう真っ暗で何も見えず、松明たいまつ五本に火をつけて行くほどに、頭上からは冷たいしずくが落ち、さもものすごきありさまなり。
　仁田四郎にたんのしろう、文武両道ぶんぶりょうどうの勇者なれども、悲しきかな、世の中の事情にうとく、人穴のお先さき真っ暗が、まったくわからず、とんだ無茶むちゃな旅立ちなり。

　さてさて仁田四郎にたんのしろうの人穴ひとあな探検はどうなるか。次回につづく、

黄表紙の始まりといわれる恋川春町こいかわはるまちの「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775年）の現代語訳は、こちら、

黄表紙の代表作、山東京伝さんとうきょうでんの「江戸生艶気樺焼えどうまれうわきのかばやき」（1785年）の現代語訳は、こちら、

これらの中に、他の黄表紙の紹介もあるので見てほしい。