富士之人穴見物③～江戸の通とは何かを知る絵物語ここに完結

　野暮やぼな鎌倉幕府の御家人ごけにん、仁田四郎にたんのしろうが、江戸っ子や女郎の生活を知りながら通つうになっていくという趣向しゅこうの作品、黄表紙きびょうし「富士之の人穴ひとあな見物」は、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作画、天明八年1788年、榎本屋えのもとや吉兵衛きちべえ出版の三巻三冊。
　この現代語訳（かなり意訳の入門書）を三回に分けて紹介する三回目、最終回。

下巻
十三

　この男の案内にて、仁田四郎にたんのしろうは、人穴が明るくなり、今まで野暮やぼに暮らしてきたことを残念に思い悔くやめば、この男、いよいよ仁田にたんを大通だいつうに仕立て上げようと、髪を直し、粋いきな衣装を着せれば、とんだいい男となる。
男「後ろを向いて見せな。羽織はおりの丈たけも短くもなく長くもなく、妙みょうなり妙なり。袴はかまは虎とら皮だったので、質屋に売ってやりましょう」

十四

　それより二人は一緒に「吉原の花の穴」を見物する。
　仁田四郎にたんのしろうは、この景色を見て、はじめて肝きもをつぶす。
女郎げざみ「あれ、向こうから来るのが、玉屋の小紫こむらさき、松葉屋の瀬川せがわ、その後の振り袖ふりそでが花扇はなおうぎさ、その後が鳰照におてるさ。わっちは、女郎のげざみというものだ。向こうの茶屋で客を待っているのが丁字屋ちょうじやの雛鶴ひなづるに鶴屋の菅原すがわらだ。着ているのはかたばみ屋勘兵衛かんべえが縫ぬった衣装いしょうだ」
女郎「長崎屋にふせんさんとぎょううさんがいさっしゃるから、よろしくもうして来ておくれ。早くよ」
女郎「湊屋みなとやにいなんすは、たしか、らいがさんざんすよ」
女郎「菊園きくそのさん、近江屋おうみやに、くらさんがいなんしたよ」
　ちなみに、菊園は寛政二年1790年に京伝の妻となっている。

十五

　この男は、仁田四郎にたんのしろうに昼三ちゅうさん女郎を買わせければ、初めて五つ布団ふとんの上で楽しみ、早くも夕暮れのカラスの声がして、茶屋の男、
「はい、お迎えでござります」
と言う。別れを惜おしみ、いつまでもこの穴にいたいと思えば、またあの男が来て、
「今こそ、なんじ、通の道をあきらめたり。やめるときにやめないのは通の道にあらず。早くこの穴を通り抜けて、このことを、主君、頼家公よりいえこうへもうしあげるべし。穴だけに、あなかしこ、あなかしこ」
とぞもうしける。

十六

　仁田四郎にたんのしろうは、人穴のぬけ穴を通りぬけ、外へ出れば、初めて夢からさめたここちがする。この人穴を通りぬけてから、通のことを「とおり者もの」というようになった。また、道楽をすることを「穴はいりをする」というのも、ここからのたとえなり。家来は穴に入らず、里さとで待っていて野暮やぼのままなので、野暮のことを「里」というなり。
 
　昔より、この穴に入った者は、再び出たものはなし。これは、そこで楽しみをやめなかったためなり。
 
　仁田四郎にたんのしろうは、穴からぶらぶら出てくる。
仁田「なんと見違えたか。これから重しげぼうのところへ行き、鎌倉の宿六やどろくに、たくさん話があるさ」
　家来のさんだんの九郎「これは旦那だんな様、なんというお姿におなりなされた。その髪型は直されるべきですぞ」
家来「わが主人はご乱心らんしんなされたそうな」
仁田「そんな野暮は、言いっこなしさ」

十七

　畠山はたけやま重忠しげただの計画により、大野暮おおやぼの仁田四郎にたんのしろうを大通だいつうとなしければ、頼家公よりいえこう、
「どうでも重しげさん、粋すいじゃのお」
と感心し、ご褒美ほうびをあたえたまう。
　また、人穴を案内した男は、駿河するが二丁町にちょうまち（遊郭ゆうかく）で有名な大通だいつう、酒楽しゅらく、酒楽齋しゅらくさい滝麿たきまろという狂歌師なり。重忠しげただと懇意こんいにしていたので、この芝居をたのまれ、地獄と見えたのも、吉原の女郎と見えたのも、客と見えたのも、みな二丁町にちょうまちの女郎と太鼓持たいこもちなり。
　このとき、人穴に吉原をうつしたので、富士のふもとに原吉原はらよしはらの地名が残りける。
頼家「駿河するがの酒楽しゅらくとは聞いた名だ。浮世絵にもなった男だ」
酒楽「忠常ただつね様、今まで失礼いたしました。初鰹はつがつおと見えたのは、本当は塩漬けのカツオさ」
　仁田にたんは、主君の思いをありがたく思う。
仁田「もう、どこへ行っても、ふられる心配はござりませぬ」

十八

　仁田四郎にたんのしろう忠常ただつねは、今は通つうとなり、楽しみあきることなし。暴力ぼうりょくの暴ぼうをなくし、「ぼう」は「べらぼう」の「ぼう」なりと悟さとり、遊びすぎないことを知り、昔は暴あばれ猪いのししに乗っていたが、今は遊郭ゆうかくへ行く猪牙船ちょきぶねにのみ乗る身となり、粋いきな新春をぞ迎えける。

めでたしめでたし

　江戸の戯作者げさくしゃにとっては「通つう」を描くことが大切だった。
　ところが時代はどんどん通から離れ、まじめまじめとなっていく。そして、黄表紙は消えていく。
 
まじめな寛政の改革の時代を皮肉ひにくった黄表紙にはこんなものがある、

酒楽齋しゅらくさい滝麿たきまろという狂歌師が出てくるが、江戸時代に流行した狂歌についてはこちらも参考に、