【アメリカの改革派ラビ】スティーヴン・サミュエル・ワイズ

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今回はスティーヴン・サミュエル・ワイズの英語版Wikipediaの翻訳をします。

翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。

スティーヴン・サミュエル・ワイズ

スティーヴン・サミュエル・ワイズ（1874年3月17日 - 1949年4月19日）は、20世紀初頭のアメリカの改革派ラビ、進歩主義時代のシオニスト指導者である。ブダペストで生まれ、幼少の頃に家族でニューヨークに移住した。父と祖父に続いてラビになり、ニューヨークとオレゴン州ポートランドで奉仕した。ワイズは全国有色人種向上協会（NAACP）の創設メンバーでもあった。

生い立ち

ワイズは、1874年3月17日、オーストリア・ハンガリー帝国のブダペストで、ラビとその妻の息子と孫として生まれた。祖父のヨーゼフ・ヒルシュ・ワイズはブダペスト近郊の小さな町のラビであった。父親のアーロン・ワイズは、ヨーロッパで博士号を取得し、聖職に就いた。ワイズの母方の祖父、モーリック・フィッシャー・デ・ファルカシャージは、ヘレンド磁器会社を創設した。ワイズの父が会社の労働組合結成を求めたとき、モーリックは一家にニューヨークへの片道切符を与えた。ワイズは幼少の頃、ニューヨークに移住し、父親のアーロン・ワイズはニューヨークのブルックリンにあるバイス・イスラエル・アンシェイ・エメス会衆（※通称「ケインストリート・シナゴーグ」として知られる）のラビになった。

父は、裕福なドイツ系ユダヤ人が集うマンハッタンの保守派の会衆「ロデフ・ショロム」のラビになった。

教育

ワイズは地元の公立学校に通った。ニューヨーク市立大学、コロンビア大学で高等教育を受け、1892年に学士号、1902年に博士号を取得した。その後、リチャード・J・H・ゴットハイル、アレクサンダー・コフト、ゲルソニ、ヨッフェ、マーゴリスの下でラビの勉強をすることになる。1893年、ウィーンのラビのアドルフ・イェリネックによってラビとして叙階された。1933年、ワイズはベイツ大学から名誉人文科学博士を授与される。

経歴

1893年、ワイズはマンハッタンのブナイ・イェシュルン会衆のアシスタント・ラビに任命された（シニア・ラビはヘンリー・S・ジェイコブス）。同年、ワイズは同会衆のシニア・ラビとなる。

1900年には、オレゴン州ポートランドのベス・イスラエル会にラビとして召集された。進歩主義時代の活動家の典型で、「現代アメリカの社会的・政治的悪の多く」を攻撃していた。1906年、別のラビ任命に関して、ワイズは「説教壇は自由であるべきか、それとも自由であってはならず、その自由を失うことによって、善のための力を奪われてしまうのか」という問題で改革派の既存運動から大きく離脱し、1907年に「自由シナゴーグ」を設立、「自由シナゴーグ」運動が始まった。

ワイズは早くからシオニズムの支持者であった。1885年にピッツバーグ綱領を採択して以来、歴史的に非シオニストであった改革派ユダヤ教において、政治的シオニズムへの彼の支持とコミットメントは異例であった。1897年、ニューヨーク・シオニスト協会連盟の創設者であり、これが全米シオニスト連盟（FAZ）の結成につながり、アメリカ・シオニスト組織の前身となる。第2回シオニスト会議（1898年、バーゼル）では、ワイズは代議員として英語担当の書記を務めた。1904年にヘルツルが亡くなるまで、ワイズは全米シオニスト連盟の名誉幹事を務め、ヘルツルと緊密に協力した。

1915年、ワイズは、後に近東財団となるアルメニア残虐行為についてのアメリカ委員会の設立メンバーの一人であった。歴史家のクレア・モウラディアンは、ハミディアンの虐殺からトルコ共和国成立までの30年間にわたる彼の活動について、「アルメニア人を支持する意識を高めることに常に関心を寄せていたことがわかる。その運命は、ヨーロッパでユダヤ人を待ち受けている可能性を予感させるものであった」と述べている。

ワイズは、連邦最高裁判事のルイス・ブランダイスやフェリックス・フランクファーターらとともに、「個人としてではなく集団としてのユダヤ人を代表する」「熱烈なシオニスト」ユダヤ人による民主的な選挙による全国組織の基礎を築いた。1917年には、委任統治領パレスチナへのユダヤ人入植を支持するバルフォア宣言を承認するようウッドロウ・ウィルソン大統領を説得する活動に参加した。1918年、国政選挙後、このユダヤ人コミュニティは、フィラデルフィアの歴史的な独立記念館で第1回アメリカ・ユダヤ人会議を開催した。

1925年12月、ワイズはユダヤ人イエスについての説教を行い、ユダヤ人はイエスを「偉大な道徳的・倫理的教師、その教えのゆえに誇りに思うべきユダヤ人」とみなすべきであると主張する。この説教は、一部のユダヤ教団体の間で騒動となり、正統派ラビ連合であるアグダス・ハラボニムから彼を非難する勅令を受けるに至った。そのため、ワイズはパレスチナ連合アピールの会長職を辞した。しかし、彼は正統派の非難を「非ユダヤ的」と呼び、ユダヤ通信社に寄せた声明の中で、「ユダヤ人の教師が、キリスト教への改宗者として歓迎されたり、仲間のユダヤ人の一部から誤解されることなく、今でさえイエスについて語ることができないというのは、ユダヤ人がキリスト教の手によって受けた無限の傷に対するなんと嘆かわしい解説であろうか」と抗議している。

1938年、アメリカ・ユダヤ人会議会長であったワイズは、スラッタリー報告書（※フランクリン・ルーズヴェルト政権下で、ドイツ・オーストリアからのユダヤ人をアラスカの4か所に移住させるという提案）のアラスカ案を採用すれば、「ユダヤ人が国のどこかを占領して入植しようとしているという、間違った、傷つく印象を与えることになる」と発言した。

アインシュタインとの友情

アインシュタインは、ワイズの啓蒙主義とシオニズムの融合を最も好ましく思い、アインシュタインが渡米した際には友人となった。アインシュタインは、ワイズが60歳の誕生日を迎えた際に、「私が彼の中で賞賛するのは、何よりもユダヤ人の自尊心を築くための大胆な活動であり、深い寛容と人間のすべてに対する透徹した理解とを併せ持っていることだ」と述べている。

ジェローム・デイヴィスに対する考え方

社会学者ジェローム・デイヴィス（※京都生まれの活動家）の裁判で、ワイズは30年以上の付き合いから、デイヴィスが共産主義に共感したことは「一度もない」と発言した。

官公庁・慈善団体

1902年、ワイズはオレゴン州慈善・矯正会議の第一副会長を務める。1903年には、オレゴン州の児童労働委員に任命され、オレゴン民衆フォーラムを設立した。これらの活動は、キリスト教における社会福音運動に相当するものをユダヤ教徒が受け入れたことに端を発し、社会正義への生涯のコミットメントとなった。

「1914年、コロンビア大学名誉教授のジョエル・スピンガーンはNAACPの会長となり、ジェイコブ・シフ、ジェイコブ・ビリコフ、スティーブン・ワイズなどのユダヤ人指導者を理事に迎え入れた」と、歴史家のハワード・サチャーは『アメリカにおけるユダヤ人の歴史』で述べている。

1922年、ワイズはニューヨークにユダヤ教研究所を設立し、改革派ユダヤ教のラビを養成するための教育センターとした。この研究所は、彼の死後1年後にヘブライ・ユニオン・カレッジに統合された。1922年、ワイズはジュリアン・マックとともにパレスチナ基金株式会社の設立評議員の一人となった。

アメリカ・シオニスト連盟（FAZ）が設立されたとき、ワイズは事務局長に任命された。その後、アメリカ・シオニスト機構に移行した後も、ワイズは会長と副会長を歴任し、その生涯を終えた。

ワイズは、ルーズベルト大統領と親交があり、米国のユダヤ人社会に関する問題についてはワイズに助言を求めた。また、ワイズは前大統領のウィルソンとの連絡役も務めていた。

1924年の民主党全国大会では、ニューヨークからの代議員として参加し、6月28日の第6会期の開会式では、招集の辞を述べた。1928年の選挙戦では、ワイズは民主党のアル・スミスの有力な支持者であった。

1925年、ワイズはケレン・ヘイソッドの会長に就任し、改革派を親シオニズムの立場に引き戻す努力を続けた。アドルフ・ヒトラー政権が誕生すると、ワイズは、米国をはじめとする世論をナチスに対抗させるべきとの立場をとった。ワイズは、ルーズベルト大統領に対して、シオニスト問題と同様に影響力を行使した。

1933年、アメリカ・ユダヤ人会議の名誉会長であったワイズは、ドイツへのユダヤ人ボイコット運動を主導した。ワイズは、「慎重な態度でいるべき時は過ぎた。私たちは男らしく声を上げなければならない。私たちが黙っていたら、クリスチャンの友人たちに、ユダヤ人が受けた過ちに対して抗議の声を上げるよう求めることができるだろうか。今日ドイツで起こっていることは、異議を唱え、叱責されない限り、地球上の他のどの土地でも明日起こるかもしれません。攻撃されているのは、ドイツのユダヤ人たちではありません。ユダヤ人なのです」。ワイズに促されてドイツ政府に抗議したアメリカ国務長官コーデル・ハルは、ベルリンのアメリカ大使に「不幸な事件が実際に発生し、全世界がそれを残念に思っている」と訴える軽い声明を発表した。

ワイズは、レオ・モツキン、ナフム・ゴールドマンとともに、1936年8月、ナチズムと戦うためのより広い代表組織を作るために、世界ユダヤ人会議の設立を奨励した。ワイズは、1949年に亡くなるまで、世界ユダヤ人会議の創立会長を務めた。後任には、友人のナフム・ゴールドマンが就任した。

ホロコーストの意識

ワイズは、アメリカのユダヤ人社会で影響力を持ち、人目を引くリーダーとしての立場から、ヨーロッパのユダヤ人を絶滅させようとするナチス政権の組織的な取り組みが知られるようになると、アメリカの政策立案者やユダヤ人活動家が直面するジレンマに必然的に巻き込まれることになった。

ワイズは、ナチスのユダヤ人に対する残虐行為を公にするために、9年間地道なキャンペーンを続けてきたが、実際にはほとんど実を結ばなかった。ルーズヴェルトは外国人難民のために政治資金を使うことに消極的で、ビザやその他の脱出の道は、ヒトラーとムッソリーニを崇拝するブレッケンリッジ・ロング国務長官補佐官によって事実上阻止された。

ナチスの虐殺の全容がヨーロッパから早くも伝えられると、アメリカをはじめとする各国のユダヤ人は、自分たちを救うための措置を政府にどう迫るべきか、またどうすべきか、苦悩の議論に巻き込まれた。

1942年8月8日、ジュネーヴの世界ユダヤ人会議代表だったゲルハルト・M・リーグナーは、英米の外交関係者に電報（現在のリーグナー電報）を送り、連合国に初めてナチスの公式計画の全貌を知らせた。

リーグナーは、スティーヴン・ワイズにこの電報の内容を知らせるよう要請した。しかし、米国務省の職員はそれを伝えなかった。ワイズは、約3週間後の8月29日にリーグナーから直接別の電報を送られるまで、この電報について知らされていなかった。「憂慮すべき報告を受けた。」その電報には、「総統府の計画では、ドイツを占領または支配している国々のユダヤ人3-120万人から400万人を、東部での追放と集中の後に一挙に絶滅させて、ヨーロッパにおけるユダヤ人問題を完全に解決すべきであると、検討中である。」とあった。これこそが、ナチス政権が実行に移そうとしていた計画だった。

ワイズは、国務省が先に同じニュースを受け取っていたことを知り、この警告を政府の関係者に伝えた。そして、彼の一般的な方針として、国務省の審査が終わるまで、大量殺戮の報告について発言することを控えた。

アメリカ国務次官サムナー・ウェルズが、リーグナー電報の情報が正確であることをワイズに確認するまで、およそ4ヵ月を要した。そして、ワイズは1942年11月24日にワシントンで記者会見を開き、ナチスがヨーロッパの全ユダヤ人を絶滅させる計画を持っていること、殺されたユダヤ人の数はすでに200万人に達していることを発表した。

戦時中、ワイズは、アメリカ・イスラエル公共問題委員会の前身であるアメリカ・シオニスト緊急評議会の共同議長に選ばれた。

ワイズは、戦後、フリーランド連盟の共同設立者であるアイザック・ナッハマン・スタインバーグがスリナムにユダヤ人難民のための共同体を作ろうとしたことに、強く反対した。ケレン・ヘイソッド使節のアイダ・シルバーマンに宛てた手紙の中で、「私は個人的に、スタインバーグがリンチされるか、首吊り四つ裂きにされる必要があると信じています。そうすれば彼の嘆かわしい死がより確実になるのであれば」と書いている。

作品紹介

ワイズは、ソロモン・イブン・ガビロルによる11世紀の倫理書『道徳的資質の向上』（ニューヨーク、1902年）を原文アラビア語から翻訳し、『ベス・イスラエルの説教壇』などを著した。1944年、ユニオン・カレッジで毎年開催されるチャールズ・P・スタインメッツ記念講演に招かれた。

批判

ワイズは、政府関係者との緊密な連携にこだわり、ホロコーストの初期報告を受け入れて公表することに慎重であったため、生前も、また彼の遺産を歴史的に再検討する際にも、彼を激しく非難する人々がいた。

戦時中のワイズの最も熱心な敵は、パレスチナのシオニスト、ヒレル・クックが率いるベルクソン・グループのメンバーで、彼はアメリカ人との交流の中で、より異質な響きを持たないピーター・ベルクソンという別名を好んでいた。ベルクソンと彼のチームは、イルグンと呼ばれるシオニストの急進派のメンバーで、アメリカでの本来の任務は、戦争に参戦するユダヤ人武装勢力を作るためにアメリカの協力を求めることだった。1942年、ベルクソンは11月24日のスティーヴン・ワイズの記者会見の記事を読んでから、ヨーロッパのユダヤ人虐殺と戦うための本格的な戦いに軸足を移した。

ベルクソンのヨーロッパ・ユダヤに対する姿勢は、ワイズとは正反対であった。外交上のルールに従うだけでは効果がなく、ホロコーストの事実を声高に叫び、ナチスの猛攻から一人でも多くのユダヤ人を救うことが必要であると考えたからである。アメリカのユダヤ人団体の多くは、ワイズに味方した。ベルクソンもワイズも、アメリカの政策に影響を与えようと競い合っていた。

バーグソングループのキャンペーンで注目を集めたのは、1943年にニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンで開催された「われわれは決して死なない」というホロコーストを宣伝する巨大ページェントである。「われわれは決して死なない」は、脚本家でユダヤ人活動家のベン・ヘクトの発案によるもので、ベルクソンから、ユダヤ人の静かな抗議は効果がなく、ユダヤ人の命を奪っていると説得されたのである。

ヘクトは、クルト・ヴァイルやモス・ハートといったショービジネスの仲間を集め、野外劇の脚本と演出を担当させ、ナチスによるユダヤ人の大量殺戮をできるだけ大声で世に知らしめることにした。ショーの計画が加速する中、ヘクトはワイズから突然の連絡を受けたと書いている。

ワイズは、『われわれは決して死なない』の一部の上演を阻止することに成功したが、全国放送は阻止できなかった。

2002年に出版された『死との戦い：ピーター・ベルクソン、アメリカ、そしてホロコースト』でデイヴィッド・ワイマンとラファエル・メドフは、ワイズがベルクソン・グループをはじめとするホロコースト救済の試みを妨げたと主張している。

歴史家のソール・フリードレンダーは、ワイズは連合国が援助を敵に送ったと解釈することを恐れて、アメリカのユダヤ人からドイツ占領下のポーランドへの食料品の発送を妨げたと述べている。フリードレンダーはこう書いている。

戦時中の救出活動の専門家であるホロコースト学者のデイヴィッド・クランズラーは、2002年に、ワイズは「ヨーロッパのユダヤ人への代償にかかわらず、親友で腹心のアメリカ大統領フランクリン・D・ルーズベルトを守ることに熱心であった」と書いている。クランズラーは、ワイズが第二次世界大戦にアメリカが参戦する前にヨーロッパのユダヤ人に対する存亡の危機を認識せず、最終解決に関する初期の報告をプロパガンダとして退け、救出活動を妨害したと非難している。

クランズラーは、リーグナー電報の後、ワイズが自発的にホロコーストを公表したのではなく、1942年9月2日にシュテルンブッフ報告書と呼ばれるものを受け取った後に対立したアメリカ正統派ユダヤ人社会から公表するように圧力をかけられたと主張している。シュテルンブッフ報告書には、ポーランドの地下組織からのホロコーストに関する情報が含まれており、ポーランドの外交ポーチを秘密のパイプ役として、スイス系ユダヤ人の仲介でニューヨークの正統派指導者に伝えられていたのである。このような情報があったにもかかわらず、ワイズは、米国国務省がその正確性を正式に確認した約3ヵ月後まで、これらの報告書の公表を拒否したとクランズラーは書いている。

私生活

ワイズはルイーズ・ウォーターマンと結婚した。作家のジェームス・ワイズ（1901年生まれ）と裁判官のジャスティン・ワイズ・ポリアー（1903-1987年）の2人の子供がいた。

ワイズは1949年4月19日にニューヨークで死去、75歳。ニューヨーク州ヘイスティングスオンハドソンにあるウェストチェスターヒルズ墓地の無名霊廟に埋葬されている。

1907年に設立され、亡くなるまでラビを務めたスティーヴン・ワイズ・自由シナゴーグは彼の名にちなんで命名され、1964年にラビのイザヤ・ゼルディンが設立したロサンゼルスのスティーヴン・S・ワイズ・テンプルも彼の名にちなんでいる。エルサレムではイスラエル博物館の隣に彼の名を冠した通りがあるほか、ハイファ、リション・レジオン、ペタ・ティクヴァにもある。

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最後に

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