[旅と読書]６・７・８月の課題図書。太宰治にキリスト教に幕末の歴史に。

数年ぶりに、本を読むことになった。きっかけは桜桃忌で、太宰治のお墓参りをするのだから太宰治を読もうと思ったこと。そもそも私は、所有物を可能な限り増やしたくないため、本を買うことに抵抗がある。そのため、読書をするには図書館で本を借りることになるわけで。でも当時は図書館に赴く時間も惜しく、加えてマルチタスクに凝っていたため、耳で読書しよう、朗読を聞こうという発想になった。そこで、初めてポッドキャストに出会った。これによりまず第一弾として、太宰治の作品を耳で復習することにした。

⚫︎「人間失格」／太宰治

⚫︎「斜陽」／太宰治

⚫︎「グッド・バイ」／太宰治

いかにも有名どころのこの3作品（くらいだったと思う）を聞いた。やっぱり私は太宰の作品が好きだ。このままの自分でもいいんだと肯定してくれるような、私小説的で巧みな文章にまんまと心を掴まれてしまう。特に「斜陽」は、当時高校生の私が一瞬にして太宰に心奪われた作品だった。物事を俯瞰的に見るリアリストだった私は、謂わば盛者必衰というような、貴族の没落を描く作品背景にまず引き込まれた。あの頃は難しくて半分も理解できなかったけど、今回改めて読み直し、色んな方の解説の力もお借りして、漠然と好きだと感じていたその理由を整理できた気がする。

大前提、恋のために生きるという点を除けば、私はかず子の生き方に同意する。つまりは、太田静子に対しても。（小栗旬氏が太宰を演じた映画「人間失格」では、沢尻エリカ氏が彼女を演じていて、凛とした美しさだった。）それから、途中に現れるキャッチーな一文も良い。"人間は、愛と革命のために生まれてきた" 。そして何より今回の読み直しにおいて言及したいのが、この作品とキリスト教との関わり。斜陽の中でかず子は、聖母マリアだった。

桜桃忌まいりの翌日は、椿山荘に宿泊する日だった。チェックアウト後、目の前の東京カテドラル聖マリア大聖堂を訪れた。キリスト教のことを考えているとき、ちょうど教会を訪れるチャンスがめぐってきたのだ。

私はキリスト教というものを根本から理解できていないのだと分かった。だから教会を訪れても腑に落ちた感じがしなかった。勉強不足がもたらすこの感覚が悔しい。キリスト教が太宰の関心の対象であったことも相まって、少しでも理解できるよう関連小説を課題図書に選んだ。何を読もうと思ったとき、"やはり純文学が読みたい"と思って、遠藤周作の代表作「沈黙」を選んだ。

⚫︎「沈黙」／遠藤周作

暗くて重たかった。それでも、すらすらと読み進めてしまうドラマチックな展開。ページを捲る手が止まらないとはこのこと。背表紙の宣伝文句にもあった、「神は存在するのか」の問いは、ましてやクリスチャンである著者がそこまで追求するの？と思ったが、そこにこそ意味があるのだと思う。キリシタン弾圧の拷問は凄惨で痛ましく、舞台である長崎の歴史にも改めて興味を惹かれた。そして、「人々の苦しみに対して、どうして神は黙っておられるのか」。この問いに直面するが、結末まで読んで、半分くらいしか理解できていない気がする。だから私の「結末を覚えてない作品リスト」に追加されるだろう。

⚫︎「玉川上水情死行」／梶原悌子

太宰治の死につきそった女、山崎富栄氏。彼女を悪く言う見解が多い中で、この本は富栄さんの知人であった著者が、富栄さんの日記ももとに彼女目線で書いている。これを書くにあたってカメラロールを探ると、その昔私も坂口安吾の「太宰治情死考」を読んでいた。意図されたものか、タイトルが似ている。この作品は情死考へのアンチテーゼかも。短いのでさらっと読み直すと、富栄に対して酷い言い様だった。太宰は富栄に惚れてなかった、富栄は頭の悪い女、作品にもならないつまらぬ女、と。私はこの「玉川上水情死行」を信じる。富栄は美容師として自身の店を開く夢を持っていて、大変に優秀な女性だった。悔しい、もっと違った未来はなかったのかと思う。

妻の津島美知子や、太田静子との関係性もひどく気にしていた。美知子の目を盗んで太宰の子供たちの世話ができたのも嬉しかったというし、太田静子との間に子がいると知って嫉妬し、それでも静子へ養育費をやり繰り。そのほか太宰のお金のやり繰りすべて、自分の貯金を叩いてまでやっていた。こんなに苦労した方なのに遺体が引き上げられてすぐ引き離され、別のお墓に。そして文豪たちから悪口ばかり。愛人だから仕方ない面もあるといえ、そんな仕打ちは酷い。彼女の苦労は報われないのか…太宰のせいなの？富栄のお墓は椿山荘の近くの、関口山永泉寺にあるそう。ここのところ、やたらと文京区に縁があります。それから、入水の数ヶ月前として熱海の起雲閣の話も出てきた。懐かしくなって、熱海ひとり旅の記事も書いたりした。

山田五郎氏が亡くなった。昔よくみたTV『アド街ック天国』の"街に詳しい"おじさんというイメージだ。葬儀はあの東京カテドラル聖マリア大聖堂でおこなわれたという。それでクリスチャンでおられたことを知った。この2冊は、図書館の一番目立つコーナーにあった。キリスト教に興味を持って手に取ったけど、よく見るとそれは山田五郎氏の著だったのだ。

⚫︎「旧約聖書 創世記・出エジプト記 篇」／山田五郎
⚫︎「旧約聖書 士師記・列王記 篇」／山田五郎

キリスト教を知らないのに、少しだけ知っていた。なぜならすでに社会の仕組みとして染み付いていたり、物事や事象の始まりがキリスト教とされているから。「神は6日で宇宙をつくり、7日目に休んだ」ので、1週間は7日だ。「6日目に人間を作って自然を支配せよ」とあり、ここから西洋の人間至上主義や自然支配は始まっている。近代科学のはじまりは、「神が宇宙を設計し」、その設計図を紐解こうとするところから。世界で言語が通じなくなっているのは、「天まで届くバベルの塔をつくろうとして神の怒りに触れ」たから。

何よりも、山田五郎氏の美術に対する解説が面白い。巨匠ミケランジェロも含め、西洋画家の弱点は海洋生物を描くのが苦手なことらしい。それに、バベルの塔はその時代の土木技術建設現場の様子が垣間見えるというから面白い。そんなふうに、絵画から読み解くキリスト教自体に対する着眼点が、現代っぽく、ゆるーいコメントで書いてあるので読みやすい。どんどん読み進めてしまった。

⚫︎「幕末青梅」／青梅市郷土博物館

今年の夏、青梅にも旅行に行った。初めての青梅だったけれど、とてもいいところだった。現地では思いがけず歴史にも触れられたので、知識を補強する意味で地域コーナーの本を探し当てた。どうやらこれは、青梅市郷土博物館の企画展で幕末の青梅を展示していたときの資料みたい。幕末って学生時代から好きだった。

黒船来航の情勢不安定は青梅にも伝わっていて、剣術道場が盛んだったとか。江戸から青梅は十里。自然いっぱいだけど、青梅も東京だ。幕末の二つの大きな事件は、打ちこわしと、飯能戦争。彰義隊から分たれた振武軍の飯能戦争は、当初御岳山の予定だったけれど、地形や物資の自給が難しいために、青梅の町は戦火から免れたという。玉川上水検分で歩いた川路聖謨も「青梅はいいところ」と残している。青梅旅行も今後、記事に残すつもり。

旅行も読書も、自分の世界を広げることができてワクワクする。課題図書と題して、これを機に読書の習慣をつづけたい。