新保守主義とは何か②アメリカ新左翼の否定、マクガヴァン、レオ・シュトラウス

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今回は新保守主義の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

序文

今回は新保守主義の歴史の前編を翻訳したいと思います。トロツキズムやアメリカ社会党から新保守主義へと転じるまで、そしてウィルソンの理想主義が新保守主義とどのようにかかわっているのかなどについて触れていきたいと思います。

新保守主義とは何か

歴史①

1950年代から1960年代初頭にかけて、後の新保守主義者は、公民権運動、人種統合、マーティン・ルーサー・キングJrを支持していた。1950年代から1960年代にかけて、リベラル派はベトナムで共産主義者の勝利を防ぐために軍事行動をとることを支持するのが一般的だった。

新保守主義は、ノーマン・ポドレツは、カウンターカルチャーに同情的で、大多数の国民から疎外されすぎていると指摘した冷戦の否定とアメリカ新左翼の「新政治」（訳注：1950年代に公民権運動に強い支持を表明し、反ソヴィエトに消極的だった一連の運動）によって始められ、ブラックパワー擁護者は白人リベラル派と北部ユダヤ人を統合に関する偽善で非難し、イスラエル・パレスチナ紛争における入植者植民地主義を支持していると非難したし、そして「反反共産主義者」は1960年代後半には、マルクス・レーニン主義政治への実質的な支持を含んでおり、新保守主義者の多くは、ブラックパワー擁護者の反ユダヤ主義的感情を特に憂慮していた。アーヴィング・クリストルは、経済学者や政治学者を特集した雑誌『公共の利益』（1965-2005年）を編集し、自由主義国家における政府の計画が意図しない有害な結果を生み出していることを強調した。新保守主義者の初期の政治家の多くは、ニクソン政権とフォード政権で活躍したダニエル・パトリック・モイニハンやレーガン政権で国連大使を務めたジーン・カークパトリックのような、幻滅した民主党政治家や知識人たちである。フランク・マイヤーやジェームス・バーナムなど、多くの左翼系学者が、やがてこの時代の保守運動と結びついていく。

新保守主義者の相当数は、もともとアメリカ社会党（SP）およびその後継政党であるアメリカ社会民主党（SDUSA）の穏健派に属していた社会主義者であった。新左翼に強い反感を抱いた元トロツキー主義者の理論家マックス・シャフトマンは、ジョージ・ミーニーのアメリカ労働総同盟・産業別組合会議（AFL-CIO）と強いつながりを持つアメリカ社会民主党の中に多くの信奉者を抱えていた。シャハトマンやミーニーに従い、この派閥はアメリカ社会党を率いてベトナム戦争からの即時撤退に反対し、民主党の予備選挙と総選挙でジョージ・マクガヴァンにある程度対抗するようになった。彼らはまた、独自の党建設をやめ、民主党内での活動に専念し、最終的には民主党指導者評議会を通じて民主党に影響を与えることを選択した。こうして、社会党は1972年に解散し、同年、アメリカ社会民主党が誕生した。(マイケル・ハリントンを筆頭とする党内左派の大半は、直ちにアメリカ社会民主党を見捨てた）。新保守主義に関連するアメリカ社会民主党の指導者には、カール・ガーシュマン、ペン・ケンブル、ジョシュア・ムラフチック、バイヤード・ラスティンがいる。

ノーマン・ポドレツの雑誌『コメンタリー』は、もともとリベラリズムの雑誌だったが、1970年代には新保守主義者の主要な出版物となった。『コメンタリー』は、ニューヨーカーではないものの、初期の典型的な新保守主義者であるジーン・カークパトリックの記事を掲載した。

アメリカ新左翼の否定とマクガヴァンの新政策

新左翼の政策によって民主党の左派化が進む中、これらの知識人はリンドン・B・ジョンソン大統領の「偉大なる社会」の国内計画に幻滅していった。1970年のベストセラー『リアルマジョリティー』（ベン・ワッテンバーグ著）は、有権者の「リアルマジョリティー」は経済介入主義を支持し、社会的保守主義も支持していると述べ、民主党が特定の社会問題や犯罪問題でリベラルな立場をとることは破滅的であると警告している。

新保守主義者は、反文化的な新左翼と、ベトナム戦争に反対する活動家の不介入主義に反米主義を見なすものを拒否した。1972年に反戦派が党内を掌握し、ジョージ・マクガヴァンを指名した後、民主党は、1972年と1976年の大統領選挙で落選したワシントン州の上院議員ヘンリー・「スクープ」・ジャクソンを代わりに推挙した。ジャクソンの下で働いた者の中には、新保守主義者のポール・ウォルフォウィッツ、ダグ・ファイス、リチャード・パールもいた。1970年代後半、新保守主義者は、ソ連の拡張主義に立ち向かうことを約束した共和党のロナルド・レーガンを支持する傾向があった。新保守主義者はリベラルな体制に対抗するために、アメリカン・エンタープライズ研究所とヘリテージ財団で組織されていた。作家のキース・プレストンは、ジョージ・ウィルやアーヴィング・クリストルなどの新保守主義者を代表して、レーガンが1980年に指名したメル・ブラッドフォードの指名を取り消すことに成功したことを挙げており、南部古保守主義の学者で、地域主義を重視しエイブラハム・リンカーンと再建についての著作が、コスモポリタンで進歩志向の新保守主義者から疎外された。新保守主義がアメリカの保守本流に覇を唱えた象徴として、長年民主党に属していたウィリアム・ベネットを全米人文科学基金の指導者に任命した。 

また、マイケル・リンドは別の（2004年）記事でこうも書いている。

新保守主義は、トルーマン、ケネディ、ジョンソン、ハンフリー、ヘンリー・「スクープ」・ジャクソンらの伝統を受け継ぐ反ソのリベラルや社会民主主義者の運動として1970年代に生まれたが、その多くは「古自由主義者」と自称するのを好んでいた。（冷戦の終結後）多くの「古自由主義者」は民主党の中道へと流れていった。今日のネオコンは、当初の広範なネオコン連合の縮小された残党である。とはいえ、彼らのイデオロギーの起源が左翼にあることは依然として明らかである。若いネオコンの大半が左翼でなかったという事実は関係ない。彼らは、古い元左翼の知的（ウィリアム・クリストルとジョン・ポドレツの場合は、文字通りの）後継者である。

レオ・シュトラウスとその弟子たち

C・ブラッドリー・トンプソン（クレムソン大学教授）は、影響力のある新保守主義者の多くはレオ・シュトラウス（1899-1973）の哲学における理論的思想を明確に参照していると主張しているが、そうすることによって、シュトラウス自身が支持していない意味を引き出しているかもしれないと主張する作家が何人もいる。ユージン・シェパードはこう指摘している。「多くの学問は、シュトラウスをアメリカの新保守主義の創始者として理解する傾向がある」と述べている。シュトラウスはナチス・ドイツからの難民で、ニューヨークのニュースクール社会調査研究所（1938-1948）とシカゴ大学（1949-1969）で教鞭をとっていた。

シュトラウスは、「西洋の危機は、西洋がその目的を見失ったことにある」と主張した。彼の解決策は、過去に西洋の道徳的目的を支えてきた重要な思想と信仰の回復であった。ギリシャ古典（古典共和制と近代共和制）、政治哲学、ユダヤ教・キリスト教の遺産は、シュトラウスの作品における「偉大なる伝統」のエッセンスである。シュトラウスはギリシャ古典の精神を重視し、トーマス・G・ウェスト（1991）は、シュトラウスにとってアメリカ建国の父たちが正義の原則に古典を理解したことは正しかったと論じている。

シュトラウスにとって、政治的共同体は、主権や力によってではなく、正義と幸福についての確信によって定義される。古典的自由主義者である彼は、20世紀の歴史主義やニヒリズムへの橋渡しとしてのジョン・ロックの哲学を否定し、代わりに自由民主主義が他の近代体制よりも古典の精神に近いと擁護した。また、アメリカでは、人間の本性に根源的な悪があり、それゆえに道徳が必要であるという認識があり、それは前近代の西洋の伝統の有益な発露であったとシュトラウスは考えている。オニール（2009）は、シュトラウスはアメリカの話題についてほとんど書かなかったが、彼の弟子たちは大いに書いたと述べ、シュトラウスの影響によって、弟子たちは道徳的相対主義の立場として歴史主義や実証主義を否定するようになったと指摘している。その代わりに、いわゆるアリストテレス的なアメリカ観を推進し、その自由主義的な立憲主義を適格に擁護することを生み出したのである。道徳的な明晰さを重視したシュトラウスは、キャサリンとマイケル・ザッカート（2008）がシュトラウス的ウィルソン主義（またはシュトラウス的理想主義［訳注：国際連盟を提唱し、十四か条の平和原則を発表したウッドロウ・ウィルソンの理想主義］）と呼ぶ国際関係へのアプローチを展開し、その脆弱性に直面した自由民主主義を擁護することになったのである。

シュトラウスは、ウィークリー・スタンダード編集長のビル・クリストル、ウィリアム・ベネット、ニュート・ギングリッチ、アントニン・スカリア、クラレンス・トーマス、さらにポール・ウォルフォウィッツに影響を与えた。

感想

登場人物が多くて調べるのが大変ですが、その中心にはユダヤ系の社会主義者・マルクス主義者の存在があることが分かります。当時のソ連はスターリン政権からやがて脱スターリンに転じていった所であり、ソ連の旧ボルシェヴィキのユダヤ人の影響力が弱まっていた頃でもありました。

この頃のアメリカとソ連のユダヤ系の動きは、それでもソ連に与するか、早々にスターリンに見切りをつけるかという選択を迫られていたと思います。アメリカのユダヤ人の中には中国にわたって中国共産党を支援した者もいれば、新保守主義者のように、民主党の中道あるいは右派に流れるか、あるいは共和党に転じる者もいました。

いずれにせよ、彼らにとってシオニズムや、イスラエルという国家はアメリカ以上に重要なものであるというのが透けて見えていると思います。

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最後に

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