陰謀論とは何か③心理学・社会学など

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今回は陰謀論の英語版Wikipediaの翻訳をします。

翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。

陰謀論

心理学

陰謀論が社会学者や心理学者、民間伝承の専門家の関心を集めているのは、少なくとも1960年代、ジョン・F・ケネディ大統領の暗殺をめぐる陰謀論が数多く生まれたときからである。社会学者のテュルケイ・サリム・ネフェスは、陰謀論が持つ政治的な性質を強調する。彼は、陰謀説の最も重要な特徴の一つは、社会集団における「現実でありながら隠されている」力関係を明らかにしようとすることであると指摘する。「陰謀論」という言葉は、1980年代に学者フランク・P・ミンツによって広められた。ミンツによれば、陰謀論とは「歴史の展開において陰謀が優位に立つと信じること」である。

研究によると、心理的なレベルでは、陰謀論者の観念（陰謀論を信じること）は有害または病的であり、心理的投影や、その人のマキャベリズムの程度によって予測されるパラノイアと高い相関があることが示されている。陰謀論を信じる傾向は、精神疾患である「統合失調症」と強く関連している。陰謀論は、かつて非主流派に限られていたものが、20世紀後半から21世紀初頭にかけての文化現象として、マスメディアによく見られるようになった。ニュースメディアや大衆娯楽で陰謀論に触れることは、陰謀論的な考えへの受容性を高め、非主流信仰の社会的受容性をも高めている。

陰謀論はしばしば、分析的または科学的に見えるものを含む、複雑で詳細な議論を使用する。しかし、陰謀説を信じるのは、主に感情によるものである。陰謀論について最も広く確認されている事実の1つは、1つの陰謀論を信じることが、他の無関係な陰謀論も信じることを促進する傾向があるということである。例えば、オサーマ・ビン・ラディンがパキスタンの彼の屋敷が攻撃される前にすでに死んでいたと信じることで、同じ人が彼がまだ生きていると信じる傾向が強くなる。この発見から得られる一つの結論は、陰謀論者の信念の内容は、当局による隠蔽の考えよりも重要ではない、ということである。分析的思考は、合理的で批判的な認知を重視するため、陰謀論への確信を減らすのに役立つ。

心理学者の中には、陰謀論に関連する説明は、陰謀の火種となった出来事の前に抱いていた強い信念と「内部的に一致」しうるし、しばしば一致すると主張する者もいる。陰謀論を信じる人は、疑似科学や超常現象など、根拠のない主張も信じる傾向がある。

魅力

陰謀論を信じる心理的動機は、認識論的、実存的、社会的に分類することができる。これらの動機は、特に社会的弱者や不利な立場にある人々において顕著である。しかし、その信念がこれらの動機の解決に役立つとは思われず、むしろ状況を悪化させる作用があり、自滅的である場合もある。例えば、陰謀論的な信念は無力感の認識から生じることもあるが、陰謀論に触れることで、個人の自律性やコントロールの感情が即座に抑制される。さらに、自分の状況を改善できるような行動を取る可能性も低くなる。

さらに、陰謀論には多くの欠点があることも裏付けられている。例えば、陰謀論は、反社会的で冷笑的な動機に基づいて行動しているとされる他の人々やグループに対する否定的で不信な見方を促進する。これは、疎外感やアノミーの増大（※無規範状態・無規則状態の増大）、社会資本の減少につながると予想される。同様に、社会の重要な側面が悪意ある力によって決定され、陰謀家とされる人物に対して無知で無力な一般市民を描くことで、その力を奪う可能性がある。

各人が陰謀論を支持するのは、多くの異なる理由のうちの1つかもしれない。陰謀論に魅力を感じる人の特徴として最も一貫して示されるのは、疎外感、自分の置かれた状況に対する不幸や不満、型破りな世界観、脱力感である。陰謀論への感受性は性格の様々な側面に影響されるが、ビッグファイブの性格特性はどれも陰謀論的信念と関連していない。

政治学者のマイケル・バークンは、現代アメリカ文化における「陰謀論」の用法について、この言葉は、ある出来事を、悪意のある目的を達成するために、特別に強力で狡猾な陰謀家による秘密の計画の結果であると説明する信念に用いられると述べている。バークンによれば、陰謀論の魅力は3つある。

• 第一に、陰謀論は、制度分析では説明できないことを説明すると主張する。陰謀論は、そうでなければ混乱する世界を理解するように見える。

• 第二に、陰謀論は、世界を光の勢力と闇の勢力に峻別することで、魅力的で単純な方法でそれを実現する。そして、すべての悪は、陰謀家とその代理人という単一の源にさかのぼる。

• 第三に、陰謀論はしばしば、他者には知られていない、あるいは評価されていない、特別な秘密の知識として提示される。陰謀論者にとって、大衆は洗脳された群れであり、一方、詳しい陰謀論者は、陰謀家の欺瞞を突き止めたことを自賛することができる。

この3番目の点は、ヨハネス・グーテンベルク大学マインツ校の社会心理学教授であるローランド・イムホフの研究によって裏付けられている。この研究によると、特定の理論を信じる少数派が少なければ少ないほど、陰謀論者にとって魅力的であるということである。

人間性心理学者は、陰謀とされるものの背後にある陰謀団が、ほとんどの場合敵対的なものとして認識されるとしても、理論家にとっては安心できる要素が残っていることが多いと主張する。なぜなら、人間関係の困難は人間が作り出したものであり、人間がコントロールできる範囲にあると想像することが慰めになるからである。陰謀団に関与することができれば、その力を断ち切ることができたり、仲間に加わることができたりする可能性がある。陰謀団の力を信じることは、人間の尊厳を暗黙のうちに主張することであり、人間が自分の運命に責任を持つことを無意識に肯定することである。

陰謀論は、例えば、社会集団の力関係や悪の存在を説明するために作られるものである。陰謀論の心理的な起源として、投影、「重要な原因による重要な出来事」を説明する個人的な必要性、偏執狂的な性格など、様々な種類や段階の思考障害の産物、診断可能な精神疾患に至るまでが提案されている。ランダムで予測不可能な、あるいは不可解な出来事に遭遇する不安感よりも、社会政治的な説明を好む人々もいる。

バーレットとライオンスによれば、「陰謀論は、悪魔化された敵を、共通善に対する巨大な陰湿な陰謀の一部として仕立て上げる一方で、警鐘を鳴らしたスケープゴーターを英雄として評価する、スケープゴートの特殊な物語形式である」としている。

起源

心理学者の中には、陰謀論には意味の探求が一般的であると考える人もいる。いったん認知されると、確証バイアスや認知的不協和の回避によって、信念が強化されることがある。陰謀論が社会集団の中に埋め込まれた状況では、共同体的な強化も一役買うかもしれない。

非合理的な陰謀論を受け入れる背景にある可能性のある動機に関する調査では、これらの信念が、9・11の出来事のような、起こった出来事から生じた苦痛と関連している。さらに、マンチェスター・メトロポリタン大学の研究によると、「妄想」は、陰謀論に対する信念が高まっていることを示す最も可能性の高い状態であることが示唆されている。また、こうした不合理な信念への執着が強まると、市民活動への意欲が低下することも研究で明らかになっている。陰謀論への信奉は、低知能、低分析的思考、不安障害、パラノイア、権威主義的信念と相関がある。

クアシム・カッサム教授は、陰謀論者がその信念を持つのは、彼らの思考、より正確には知的性格に欠陥があるからだと主張している。彼は、哲学者リンダ・トリンカウス・ザグゼブスキーの著書『心の美徳』を引用し、知的美徳（謙虚さ、注意深さ、慎重さなど）と知的悪徳（騙されやすさ、不注意、閉鎖性など）の概要を説明している。つまり、陰謀論を信じやすい人は、ある種の悪徳を持ちながら、必要な善を欠いているということである。

陰謀論は、人間の脳が持つ危険な連合を察知する心理的メカニズムが部分的に原因である可能性を指摘する研究者もいる。このようなメカニズムは、人類が進化してきた小規模な環境では有用であったかもしれないが、現代の複雑な社会ではミスマッチであるため、「誤作動」し、存在しない陰謀を知覚してしまうのである。

投影

歴史家の中には、陰謀論者には心理的投影が蔓延していると主張する人もいる。その主張によれば、この投影は、自己の望ましくない特性を陰謀論者に帰属させるという形で現れるという。歴史家のリチャード・ホフスタッターは次のように述べている。

ホフスタッターはまた、「性的自由」が陰謀論者のターゲットグループに頻繁に帰結する悪癖であることを指摘し、「非常にしばしば、真の信者の空想は強いサドマゾの出口を明らかにし、例えば、メイソンの残酷な罰に対する反メイソンの喜びの中に鮮やかに表現されている」と述べている。

社会学

陰謀論者の観念などの心理的要因に加え、社会学的要因も、誰がどの陰謀論を信じるかを説明するのに役立つ。例えば、そのような理論は、社会における選挙の敗者の間でより支持される傾向があり、エリートや指導者が陰謀論を強調することで、陰謀思考のレベルが高い信奉者の信仰が高まる傾向がある。

クリストファー・ヒッチェンズは、陰謀論を「民主主義の排気ガス」と表現した。大量の情報が多くの人の間で流通することによって生じる、避けられない結果である。

陰謀論は、理論家が属していない集団に責任を負わせることで、理論家が社会における道徳的、政治的責任を免れることができ、感情的に満足することがある。同様に、ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿したロジャー・コーエンは、「捕らえられた心、・・・陰謀論に頼るのは、それが無力な者の究極の避難場所だからだ」と述べている。自分の人生を変えることができないのであれば、それは何か大きな力が世界を支配しているに違いない」と述べている。

社会学史家のホルガー・ヘルヴィッヒは、第一次世界大戦の起源に関するドイツ人の説明を研究する中で、「最も重要な出来事は、神話を作る人や詐欺師から最も注目されるため、理解するのが最も難しい」と述べている。

タイム誌のジャスティン・フォックスは、ウォール街のトレーダーは最も陰謀論的な人々の集団であるとし、その理由として、金融市場の陰謀が現実に存在し、陰謀論が市場の日々の動きに必要な方向性を与えることができるためであると論じている。

批判理論の影響

フランスの社会学者ブルーノ・ラトゥールは、大衆カルチャーにおいて陰謀論が広く普及しているのは、1970年代以降、マルクス主義に影響を受けた批判理論や同様の思想がアカデミアに浸透していることが一因ではないかと指摘する。

ラトゥールは、学術界における現代の社会批評の約90％が、彼が「事実の立場と妖精の立場」と呼ぶ2つのアプローチのいずれかを示していると指摘する。

• 「妖精の立場」は反フェティシズムであり、「信仰の対象」（例：宗教、芸術）は権力が投影された概念に過ぎないと主張する。ラトゥールは、このアプローチを用いる人々は、自分の独断的な疑念を最も「科学的に支持されている」と確認する偏りを示すと主張している。ラトゥールは、科学的なプロセスは、状況における完全な事実や正しい方法論が表向きには重要であるにもかかわらず、その代わりに、ある種の評判を高めるために、自分の持論に美化を施すものであると提唱している。

• 「事実の立場」は、外的な力（経済、ジェンダーなど）が、しばしば密かに、本人の自覚なしに、個人を支配していると主張するものである。

ラトゥールは、学術界におけるこれら2つのアプローチのそれぞれが、（どちらのアプローチにおいても）その苛烈さによって強調される、偏った非効率的な雰囲気をもたらしてきたと結論付けている。「批評家であることがなぜ気持ちいいのか、おわかりいただけたでしょうか」とラトゥールは問いかける。どの立場をとっても、「あなたは常に正しいのです！」。

ラトゥールは、このような社会批判が、気候変動否定論者や9・11真実運動など、彼が陰謀論者と呼ぶ人々によって流用されてきたと指摘する。 「陰謀論を真に受けすぎているのかもしれないが、膝を打つような不信感、確証を求める懲りない要求、社会的ネバーランドからの強力な説明の自由な使用など、それらの狂った混合物の中に、社会批判の武器の多くを発見するのが心配だ。」

融合パラノイア

ワシントンポスト紙のジャーナリストで、左右両派の反戦運動を批判したマイケル・ケリーは、反戦問題や市民的自由をめぐる左翼と右翼の活動家の政治的収束を指して「融合パラノイア」という言葉を作り、その動機は陰謀論に対する共通の信念や反政府的な見解の共有にあると述べている。

バークンは、かつてアメリカの非主流層に限られていた偏執狂的な陰謀論が、マスメディアで一般化されることによって、20世紀後半から21世紀初頭のアメリカにおいて、人々が積極的に終末論や千年王国論に備えるという比類なき時代が到来したことを指して、この言葉を用いている。バークンは、既成の政治権力を脅かす代理人として、法執行機関による一匹狼的な対立の発生を指摘している。

可変性

陰謀を否定する証拠が増えるにつれ、陰謀論者の頭の中では、陰謀とされる人物の数も増えていく。これは、共謀者とされる人物にはしばしば競合する利害関係があるという仮定があるからである。例えば、9・11テロ事件の犯人が共和党のブッシュ大統領であり、民主党がこの陰謀を暴こうとしなかったとすれば、それは民主党と共和党の両方がこの陰謀の共謀者であるということになる。また、共謀者とされる人たちは、全世界を騙すことができるほど有能でありながら、熟練していない陰謀論者でさえ、詐欺を証明するために彼らが犯した間違いを見つけることができるほど無能であることも想定される。ある時点で、疑惑の共謀者の数は、疑惑の共謀者の利益と能力の中の矛盾と相まって、理論を維持することが不条理の明白な運動となる程大きくなる。

物理学者デヴィッド・ロバート・グライムズは、関係者の数から陰謀が暴かれるまでの時間を推定した。彼の計算では、PRISM監視プログラム、タスキギー梅毒実験、FBI法医学スキャンダルのデータを使用した。グライムズは次のように推定した。

• 月面着陸のデマは、41万1000人の関与を必要とし、3.68年以内に発覚するだろう。

• 気候変動に関する不正は、最低でも2万9083人（公表されている気候変動学者のみ）が必要で、26.77年以内に発覚するか、最大40万5000人、その場合3.70年以内に発覚する。

• ワクチン接種の陰謀は、最低でも2万2000人（製薬会社を除く）が必要で、関与した人数に応じて、少なくとも3.15年、最大で34.78年以内に暴露されるだろう。

• 癌の治療法を抑制するための陰謀は、71万4000人を必要とし、3.17年以内に暴露されるであろう。

グライムズの研究は、陰謀とされるものの外側からの暴露を考慮していない。グライムズの研究では、共謀の疑いのある外部からの暴露は考慮されておらず、内部告発や無能による暴露のみが考慮されている。

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最後に

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