Basce
| Basce | |
| Mythologie pyrénéenne | |
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 DEO BASCEI A/NDOSSO ANDOX/VS VSLM « Au dieu Basce Andossus, Andoxus s'est acquittĂ© de son vĆu de bon grĂ© et avec une juste reconnaissance » Autel votif dĂ©diĂ© au dieu Basce Andossus, conservĂ© au musĂ©e Saint-Raymond | |
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Bascei |
| Nom aquitain | Basce Andossus |
| Fonction principale | Divinité locale aquitaine |
| Représentation | Inconnue |
| Lieu d'origine | Melles |
| Période d'origine | Antiquité romaine |
| Groupe divin | Divinité aquitaine |
| Culte | |
| Région de culte | Haute-Garonne, dans les Pyrénées |
| Mentionné dans | Inscription votive de Melles dédiée au dieu Basce Andossus par Andoxus |
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Basce, Ă©galement attestĂ© sous la forme Bascei dans une inscription latine, est une divinitĂ© locale de l'ancienne Aquitaine connue par un autel votif dĂ©couvert Ă Melles, dans les PyrĂ©nĂ©es, en Haute-Garonne. Son nom apparaĂźt associĂ© Ă celui d'Andossus, dont le statut d'Ă©pithĂšte divine est probable, sans ĂȘtre absolument certain[1].
Inscription
[modifier | modifier le code]Le théonyme apparaßt sur un autel votif portant l'inscription latine suivante :
« DEO BASCEI A/NDOSSO ANDOX/VS VSLM[1] »
â « Au dieu Basce Andossus, Andoxus s'est acquittĂ© de son vĆu de bon grĂ© et avec une juste reconnaissance ».
L'inscription développe les abréviations latines usuelles des dédicaces votives :
- Deo : « au dieu » ;
- V(otum) S(olvit) : votum solvit, « il s'est acquittĂ© de son vĆu » ;
- L(ibens) M(erito) : libens merito, « de bon gré et à juste titre ».
Le dédicant, Andoxus, porte un nom apparenté à Andossus, qui figure dans la dédicace comme qualificatif associé à la divinité. L'alternance graphique entre -ss- et -xs- est attestée dans la transcription des noms aquitains. Andossus est également connu dans d'autres inscriptions de la région, notamment en association avec le dieu romain Hercule[1].
L'autel est en marbre et mesure environ 41,9 cm de hauteur. Il a été découvert à Melles par Alexandre Du MÚge, qui le conservait dans son cabinet d'antiquités en 1822. Il a rejoint les collections du musée de Toulouse en 1844 et est aujourd'hui conservé au musée Saint-Raymond, à Toulouse[1].
La datation de l'inscription est discutée. La position du mot deus avant le théonyme pourrait indiquer une date postérieure au deuxiÚme quart du IIe siÚcle, mais cet argument n'est pas décisif. La notice du musée envisage une datation comprise entre le deuxiÚme quart du IIe siÚcle et le IVe siÚcle[1].
Ătymologie
[modifier | modifier le code]L'étymologie de Basce demeure incertaine. Le théonyme n'est connu que par cette inscription, ce qui limite les possibilités de comparaison linguistique.
Une premiÚre hypothÚse rapproche le nom de Basce du toponyme actuel Bachos, ainsi que de formes médiévales telles que Vaxosio et Baxosium. Cette proposition a notamment été mise en relation avec le théonyme Vaxus, attesté dans la région de BagnÚres-de-Luchon. Ces rapprochements pourraient témoigner d'une ancienne continuité toponymique, sans toutefois établir définitivement l'origine du nom[1].
Gorrochategui rapporte le rapprochement traditionnel de ce thĂ©onyme avec plusieurs noms de montagnes des PyrĂ©nĂ©es centrales, ainsi qu'avec la divinitĂ© Bassiario. Il mentionne Ă©galement l'hypothĂšse de Joan Coromines, qui rapproche le nom du toponyme Bachos et des formes mĂ©diĂ©vales Vaxosio (1264) et Baxosium (1387). D'autres rapprochements ont Ă©tĂ© envisagĂ©s avec la forme ibĂ©rique bask et les ethnonymes Vasates et Vascones, sans qu'une Ă©tymologie certaine puisse ĂȘtre Ă©tablie[2]. Le rapprochement avec le basque baso (« forĂȘt ») est compatible avec le sens attestĂ© de ce mot en basque moderne, mais ne suffit pas Ă Ă©tablir l'origine du thĂ©onyme antique[3] et le basque baso, « forĂȘt » ou « lieu sauvage ».
D'autres rapprochements ont été proposés avec le gascon aranais badÚ/basÚ, désignant un terrain accidenté.
L'ensemble de ces propositions reste hypothétique et ne permet pas de déterminer le sens originel du théonyme[2].
Iconographie
[modifier | modifier le code]La reprĂ©sentation de Basce est inconnue. L'inscription votive constitue la principale source documentaire concernant cette divinitĂ©, et l'autel conservĂ© au musĂ©e Saint-Raymond ne permet pas d'identifier avec certitude ses attributs ou son apparence[1]. Aucun animal, objet ou symbole ne peut donc ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un attribut Ă©tabli de Basce. De mĂȘme, les hypothĂšses d'une divinitĂ© liĂ©e Ă la forĂȘt ou Ă un paysage montagneux reposent uniquement sur des rapprochements Ă©tymologiques discutĂ©s.
Culte
[modifier | modifier le code]Basce est attesté à Melles, dans les Pyrénées, sur le territoire de l'ancienne cité des ConvÚnes[1]. La dédicace de l'autel témoigne de l'existence d'un culte local à l'époque romaine. La formule votive latine montre que ce culte s'inscrivait dans les pratiques religieuses de l'Empire romain, tout en conservant un théonyme d'origine locale. L'association de Basce avec Andossus pourrait correspondre à une épithÚte divine, mais sa signification précise demeure inconnue. Andossus est par ailleurs un nom largement attesté dans l'onomastique aquitaine. Il apparaßt aussi bien dans des noms de personnes que dans des dédicaces à des divinités, notamment à Hercule. Cette fréquence rend délicate toute interprétation univoque de son rÎle dans l'inscription de Melles[1].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 « Autel votif dédié au dieu Basce (?) Andossus par Andoxus », MinistÚre de la Culture (consulté le )
- 1 2 (es) JoaquĂn Gorrochategui Churruca, OnomĂĄstica indĂgena de Aquitania, Bilbao, Universidad del PaĂs Vasco ; Universidad de Salamanca, (ISBN 84-7585-013-8, lire en ligne).
- â (eu) « Hiztegi batua », Euskera, vol. 45, no 2,â , p. 481-769 (ISSN 0210-1564, lire en ligne, consultĂ© le )
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- « Autel votif dédié au dieu Basce (?) Andossus par Andoxus », MinistÚre de la Culture
