Inguma
_-_Midjourney_AI_bertsioa.png)
| Autres noms | Ingume, Inguma Gaiztoa, Inguma Beltza, Mauma |
|---|---|
| Sous-groupe | Génie du sommeil ; esprit cauchemardesque |
| CaractĂ©ristiques | Esprit malfaisant qui survient durant le sommeil ; s'assoit sur la poitrine du dormeur, l'empĂȘche de respirer et provoque cauchemars, oppression et paralysie nocturne |
| Habitat | Chambres et maisons humaines |
| Proches |
| Origines | Mythologie basque ; croyances populaires |
|---|---|
| RĂ©gion | Pays basque, notamment Labourd, Basse-Navarre et Soule |
| PremiÚre mention | José Miguel de Barandiarån |
Inguma, ou Mauma Ă Baigorri, est un des Irelus ou gĂ©nies malĂ©fiques qui composent le vaste panthĂ©on de la mythologie basque[1]. On peut l'encadrer dans les ĂȘtres qui habitent la nuit, car c'est Ă ces heures-lĂ qu'il est le plus susceptible d'apparaĂźtre[2]. Cependant, Inguma peut ĂȘtre affichĂ© Ă tout moment lorsque les gens dorment. Sa nature est mauvaise, puisque son seul but est de noyer ses victimes pendant leur sommeil. Il apparaĂźt de nuit dans les maisons, lorsque les gens sont endormis. Il serre la gorge de certains d'entre eux, leur rendant la respiration difficile, provoquant ainsi une indicible angoisse.
Origine anthropologique
[modifier | modifier le code]L'origine anthropologique de ce gĂ©nie pourrait ĂȘtre recherchĂ©e dans le phĂ©nomĂšne appelĂ© « paralysie du sommeil », une incapacitĂ© temporaire de bouger dont certaines personnes souffrent souvent pendant le sommeil, lors d'un rĂ©veil brutal. Curieusement, la paralysie du sommeil survient gĂ©nĂ©ralement si la personne est allongĂ©e sur le dos, ce qui coĂŻncide avec le schĂ©ma suivi par Inguma, qui s'assoit sur la poitrine de ses victimes et leur serre la gorge avec ses mains[3].
Incantations
[modifier | modifier le code]Pour éviter les effets de ce génie, dans la région d'Espelette (Labourd), on dit traditionnellement cette formule[4]
| Basque | Français |
|---|---|
| Inguma, enauk hire bildur, Jinkoa eta Andre Maria artzentiat lagun |
Inguma, je n'ai pas peur de toi, j'ai comme protecteur Dieu et la Vierge Marie. |
Ă Sare (Labourd) on dit cette autre formule[5]Â :
| Basque | Français |
|---|---|
| Ingumes erromes ezniok hire beldurrez |
Ingumes mendiant je n'ai pas peur de toi, |
Ă Ithorrotz, on dit que ce gĂ©nie occasionne de mauvais rĂȘves. Pour l'Ă©loigner on dit la mĂȘme formule que celle d'Espelette, Ă laquelle on ajoute cette invocation au gĂ©nie Gauargi[5] :
- Hi, aldiz, jin akitala Gauargia!.
- qui se traduit par: En revanche viens Ă moi toi, Gauargia!.
Pour se dĂ©livrer de mauvais rĂȘves on utilise diverses formules et invocations adressĂ©es Ă Sainte IgnĂ©s, Ă la Vierge Marie et Ă Saint AndrĂ©. En voici quelques-unes :
| Basque | Français |
|---|---|
| Amandere Santa Inés bart egin det amets'' |
MĂšre Sainte AgnĂšs hier soir j'ai fait un rĂȘve |
| Basque | Français |
|---|---|
| Andre Santa Ines bart ein dut ames: |
Sainte AgnĂšs j'ai rĂȘvĂ© hier soir : |
| Basque | Français |
|---|---|
| Ama Bergina de Kodes: nik eiten bot ames |
Sainte Vierge de Kodes : je fais des rĂȘves |
Ă Euba, on dit que le rĂȘve que l'on fait le 13 du mois se traduit dans la rĂ©alitĂ©.
Aideko est semblable Ă Inguma. On le rend responsable de toutes les maladies dont on ignore les causes naturelles. De mĂȘme que Gaizkiñe forme les tĂȘtes de coq avec les plumes du traversin, cause de graves maladies Ă celui ou celle qui se couche dessus. Ce n'est seulement qu'en brĂ»lant ces plumes que l'on est guĂ©ri.
Filmographie
[modifier | modifier le code]Dans Une offrande Ă la tempĂȘte, La mort subite d'une petite fille devient suspecte lorsque le mĂ©decin lĂ©giste dĂ©couvre qu'une pression a Ă©tĂ© appliquĂ©e sur le visage du bĂ©bĂ©. La grand-mĂšre est persuadĂ©e que ce meurtre est l'acte d'Inguma, crĂ©ature malĂ©fique[6].
Notes et références
[modifier | modifier le code]Il n'existe pas de genre (masculin, féminin) dans la langue basque et toutes les lettres se prononcent. Il n'y a donc pas d'association comme pour le français ou qu se prononce k.
- â JosĂ© Miguel Barandiaran (trad. Olivier de Marliave, prĂ©f. Jean Haritschelhar, photogr. Claude Labat), Mythologie basque [« MitologĂa vasca »], Toulouse, E.S.P.E.R, coll. « Annales PyrĂ©nĂ©ennes », , 120 p. [dĂ©tail des Ă©ditions] (ISBN 2907211056 et 9782907211055, OCLC 489680103)
- â Claude Labat, Libre parcours dans la mythologie basque : avant qu'elle ne soit enfermĂ©e dans un parc d'attractions, Bayonne; Donostia, Lauburu ; Elkar, , 345 p. (ISBN 9788415337485 et 8415337485, OCLC 795445010)
- â (es) « Urdaibaiko Hiztegi Mitologikoa A-tik Z-ra (Etnografia) » [PDF], sur Urdaibai.org, Eusko Jaurlaritza, Gernika-Lumoko Udala et Urdaibai Biosfera Erreserba, 118p., (consultĂ© le )
- â (eu) Euskal mitologia, JosĂ© Luis Arriaga, Ediciones Mensajero, 1984, 177p. (ISBN 9788427113763) (ISBN 8427113765)
- 1 2 3 4 5 (es + eo) Inguma, Auñamendi Eusko Entziklopedia.
- â La trilogie du BaztĂĄn. Une offrande Ă la tempĂȘte, Dolores Redondo, Mercure de France, 18 Avril 2016, (ISBNÂ 9782715242388)
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Wentworth Webster (trad. Nicolas Burguete, postface Un essai sur la langue basque par Julien Vinson.), LĂ©gendes basques : recueillies principalement dans la province du Labourd [« Basque legends »], Anglet, AubĂ©ron, (1re éd. 1879), 328 p. [dĂ©tail de lâĂ©dition] (ISBN 2844980805 et 9782844980809, OCLC 469481008)
